كما ورد أن الإمام المهدي « عليه السلام » يعاقب الممتنعين عن دفع الزكاة ، ولا يبعد أن يكون ذلك بعد تحقق مرحلة من غنى المجتمع . ففي المحاسن / 88 : ( قال أبو عبد الله « عليه السلام » : ما ضاع مال في بر ولا بحر إلا من منع الزكاة . وقال : إذا قام القائم أخذ مانع الزكاة فضرب عنقه ) . ومثله الكافي : 3 / 503 ، وكمال الدين : 2 / 671 ، والفقيه : 2 / 11 .
يجمع كنوز الأرض ويخطب في الناس ( وتجمع إليه أموال الدنيا من بطن الأرض وظهرها فيقول للناس : تعالوا إلى ما قطعتم فيه الأرحام وسفكتم فيه الدماء الحرام ، وركبتم فيه ما حرم الله عز وجل ، فيعطي شيئاً لم يعطه أحد كان قبله ، ويملأ الأرض عدلاً وقسطاً ونوراً ، كما ملئت ظلماً وجوراً وشراً ) . ( النعماني / 237 ، وتقدم مع مصادره في فصل أصحابه « عليه السلام » ) وفي مسلم : 2 / 701 ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : تقئ الأرض أفلاء كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة ، فيجئ القاتل فيقول : في هذا قتلت ، ويجئ القاطع فيقول : في هذا قطعت رحمي ! ويجئ السارق فيقول : في هذا قطعت يدي ! ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئاً ) . والترمذي : 4 / 493 ، وحسنه ، وفي الحميدي : 3 / 298 : تلقي الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة . قال ابن الأثير في النهاية : وفي حديث ابن مسعود : يوشك أن ترمي الأرض بأفلاذ كبدها مثل الأواس : هي السواري والأساطين أي تخرج الأرض ما فيها من الذهب والفضة مثل الأعمدة .
وفي ابن أبي شيبة : 15 / 86 ، عن عبد الله قال قال : « صلى الله عليه و آله » : فبينا الناس كذلك إذ قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب والفضة ، لا ينفع بعد شئ منه ذهب ولا فضة . ومثله الحاكم : 4 / 555 ، وصححه على شرط الشيخين ، وجمع الجوامع : 2 / 534 ، والدر المنثور : 6 / 59 ، الخ .
وحديث حَثْوُ المال مشهور في كل المصادر ، وهو يدل على الرخاء الاقتصادي الذي لا سابقة له ، وعلى سخاء الإمام المهدي « عليه السلام » ومحبته للناس .
وفي مختصر البصائر / 201 : من خطبة لأمير المؤمنين « عليه السلام » يصف المسلمين في ذلك

718