عن إبراهيم بن الحسن ، عن وهيب بن حفص ، عن إسحاق بن جرير قال : قال أبو عبد الله « عليه السلام » : كان سعيد بن المسيب ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، وأبو خالد الكابلي ، من ثقات علي بن الحسين « عليه السلام » . . الحديث . وقد تقدم في المواريث حديث محمد بن مسلم عن أبي جعفر « عليه السلام » قال : حدثني جابر عن رسول الله « صلى الله عليه و آله » ولم يكن يكذب جابر أن ابن الأخ يقاسم الجد . وتقدم في المواقيت حديث يزيد بن خليفة قال قلت لأبي عبد الله « عليه السلام » : إن عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت ، فقال : إذاً لا يكذب علينا . وتقدم في القضاء عن العسكري « عليه السلام » أنه سئل عن كتب بني فضال فقال : خذوا بما رووا ودعوا ما رأوا . وروى الصدوق في كتاب إكمال الدين عن محمد بن محمد الخزاعي ، عن أبي علي الأسدي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي أنه ذكر عدد من انتهى إليه ممن وقف على معجزات صاحب الزمان « عليه السلام » ورآه من الوكلاء ببغداد : العمري ، وابنه ، وحاجز ، والبلالي ، والعطار ، ومن الكوفة : العاصمي ومن الأهواز : محمد بن إبراهيم بن مهزيار ، ومن أهل قم : أحمد بن إسحاق ، ومن أهل همدان : محمد بن صالح ، ومن أهل الري : السامي ، والأسدي يعني نفسه ، ومن آذربيجان : القاسم بن العلا ، ومن نيسابور : محمد بن شاذان النعيمي ، ومن غير الوكلاء من أهل بغداد : أبو القاسم بن أبي حابس ، وذكر جماعة كثيرين .
وقال الشهيد الثاني في شرح الدراية : تعرف العدالة المعتبرة في الراوي بتنصيص عدلين عليها ، أو بالاستفاضة بأن تشتهر عدالته بين أهل النقل وغيرهم من أهل العلم كمشايخنا السالفين من عهد الشيخ محمد بن يعقوب الكليني وما بعده إلى زماننا هذا لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ المشهورين إلى تنصيص على تزكيته ، ولا تنبيه على عدالته ، لما اشتهر في كل عصر من ثقتهم وضبطهم وورعهم ، زيادة على العدالة ، وإنما يتوقف على التزكية غير هؤلاء ) . انتهى .
والحق أن كثيراً من علمائنا المتقدمين والمصنفين المذكورين في كتب الرجال من غير تضعيف كذلك ، لما ظهر من آثارهم واشتهر من أحوالهم وإن لم يصرحوا

1003