الافتراءات على النبي ( صلى الله عليه وآله ) - : أنه ليس ثمة فواصل كبيرة بين مواقف وتصرفات هؤلاء ، وبين تصرفات ومواقف الرجل الأول والمثال ، فهي وإن اختلفت كمية وشكلاً ، ولكنها لا تختلف مضموناً وهدفاً .
3 - إرادة دفن هذا الدين ، والقضاء عليه نهائياً ، ما دام أنه يضر بمصالحهم ، ويقف في وجه شهواتهم ، وأهوائهم ومآربهم ، إلا في الحدود التي لا تضر في ذلك كله ، بل تبرره وتقويه ، وترفده وتنمّيه .
4 - عدم وجود قناعة كافية لدى الكثيرين منهم بأن محمداً ( صلى الله عليه وآله ) نبي مرسل حقاً ، وقد صرح بذلك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . وهو أيضاً ما عبر عنه يزيد الفجور والخمور صراحة بقوله ، حين تمثل بشعر ابن الزبعرى :
< شعر > لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء ولا وحي نزل < / شعر > وقد غنى ابن عائشة هذه الأبيات أمام الوليد ، فقال له : أحسنت والله ، إني لعلى دين ابن الزبعرى يوم قال هذا الشعر .
5 - هذا كله بالإضافة إلى حقد دفين على الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، وبغض حقيقي له ، بسبب ما فعله بآبائهم ، وإخوانهم ، وعشائرهم ، الذين حاربوا الإسلام وكادوه بكل ما قدروا عليه . وقد ظهر ذلك منهم بصورة واضحة حينما أراد ( صلى الله عليه وآله ) أن يصرح بإمامة أخيه ، ووصيه ، وابن عمه علي ( عليه السلام ) ، ويأخذ البيعة له منهم ، فقال لهم ( صلى الله عليه وآله ) حينئذ : ما بال شق الشجرة التي تلي رسول الله أبغض إليكم من الشق الآخر . حسبما قدمناه عن آنفاً .

28