من كانت آلته في صنعته أتم ، فهو بتلك الصنعة أولى من غيره ، مثل الرجال الذي تكون معرفته [1] الطب وعمله به أكثر من غيره ، فيكون هو أولى بالطب من غيره ، وكانت أحكام الاسلام من الصنائع النبوية كغيرها ، تنقسم إلى العلم بكيفية الفرائض والحلال والحرام ، والحدود والاحكام ، والتنزيل والتأويل ، وإلى العمل الذي هو الطهارة والصلاة ، والزكاة والصوم ، والحج والجهاد ، والضرب بالسيف ، وما يجري مجراه ، وكان العلم والعمل لعلي بن أبي طالب عليه السلام أكثر مما كان لمن كان بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الصحابة ، كان من ذلك الحكم بأنه بالحكم أولى ، وبالإمامة أحرى . إذا الإمامة لعلي بن أبي طالب عليه السلام .
البرهان الثاني : لما أخبر الله تعالى عن الحق أن يتبع بقوله تعالى :
* ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) * [2] . وكان الصحابة بعد نبيهم ( ص ) [3] محتاجون [4] إلى هداية علي بن أبي طالب عليه السلام إياهم في فصل الاحكام التي التبست عليهم وجوهها ، كان علي بن أبي طالب عليه السلام بقول الله تعالى بالإمامة أحق ، وإذا كان أحق فهو الامام ، إذا الإمامة لعلي بن أبي طالب عليه السلام .
البرهان الثالث : لما قال الله تعالى : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * [5] وكان

[1] في ( ش ) معرته .
[2] سورة 10 آية 35 .
[3] في ( ش ) نبيها .
[4] في ( ش ) محتاجة .
[5] سورة 5 آية 54 .

84