إمام يدعو الله تعالى يوم القيامة أناسه به ، إنا لله به . إذا الإمامة واجبة .
البرهان الثاني عشر : لما أوجب [1] الله تعالى على المؤمنين بقوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم ) * [2] ثلاث طاعات في آية واحدة موصولة بعضها ببعض .
وكانت طاعة أولي الامر غير طاعة الرسول ، وطاعة الرسول غير طاعة الله ، وكانت لا يقبل أحدها إلا بثانيها ولا ثانيها إلا بثالثها ، وكانت المخاطبة في الآية لعامة المؤمنين ، من كان في عصر الرسول ومن يكون بعده ، ، ولم يكن فيها تخصيص ، وكان من الله مستحيلا إيجاب طاعته على عبيده لاحد ويقرنها بطاعته وطاعة رسوله ، ولا يوجد لهم عين ذلك لاحد فيكون ذلك تكليف ما لا يطاق ، أو لا يجعله كالرسول المعصوم المتوج بالمكارم القدسانية ، وجب من حيث كون المخاطبة في الآية عامة ليس فيها تخصيص قوم دون قوم مع استحالة إعدام لله تعالى الأمة من يفرض طاعته عليها ، وأن يكون موجودا للأمة من يؤدي حق طاعتها . . . وبالائتمار له في الله ، وفي دين الله ، والمؤتمر له هو الامام . إذا الإمامة واجبة .
البرهان الثالث عشر : لما خلق الله تعالى الأنفس وجعلها حية قادرة على فعل الخير والشر وأوجب لها الجزاء ولم يرض بعدله تعالى حق أعلمها ما قد فرض لها من الجزاء على لسان [3] رسوله إعذارا وإنذارا .

[1] في ( ش ) وجب .
[2] سورة 4 آية 59 .
[3] في ( ش ) السن .

71