وثانيها : في هذه الغزوة في نخل بني مدلج .
وثالثها : بعد بدر في المسجد لما غاضب الزهراء ( ؟ ) وإنما يمتنع لو قال في رواية الصحيحين أنه أول يوم كنّاه فيه كما ادعى ابن القيّم .
أقول : أتدري لماذا يصرّ القوم على الالتزام بما جاء في صحيح البخاري في المقام ؛ لأنّه ذكر في رواياته أن سبب خروج علي إلى المسجد كان مغاضبته الزهراء ، وبذلك يكون علي قد أغضب فاطمة ، ومن أغضب فاطمة أغضب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ومن أغضب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقد أغضب الله ، ومن أغضب الله فقد باء بغضبٍ منه وعذاب أليم ؟ !
فتكون النتيجة أنّ علياً ما دام مغاضباً للزهراء فهو لا يستحق الولاية ، لأنّ الله سبحانه يقول في آخر سورة الممتحنة : * ( يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ) * [1] وهذا هو بعض المطلوب لمن لا يخفى نصبه وعناده .
ولنترك البخاري وأحاديثه ومن هلج في تركاضه وراءه ، فيكفي في رد فرية المغاضبة نفس حديث التسمية بأبي تراب ، فإذا عرفنا أن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هو الذي سمّاه بأبي تراب كما مرّ في حديث ابن عباس وحديث عمّار عرفنا لماذا كان علي يعتزّ بذلك ، ولم يكن أحبّ إلى علي من ذلك الاسم ، كما في حديث سهل بن سعد وجابر ؛ لأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم سمّاه به دون غيره ، وعرفنا كذلك أيضاً لماذا كان بنو أمية ينتقصون علياً بذلك الاسم منذ حياته وحتى بعد وفاته ، لأنّهم كانوا يحسدونه وينفذون من وراء سبّه إلى سبّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وهذا ما أدركه غير واحد من الحفاظ .
فمنهم الحاكم ابن البيع فقد قال : كان بنوا أمية تنقص علياً عليه السّلام بهذا الاسم الذي سمّاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ويلعنوه على المنبر بعد الخطبة مدة ولايتهم ، وكانوا

[1] - الممتحنة : 13 .

73