عليه ، ومن نصر علياً نصره الله يوم يلقاه ولقنّه حجته يوم المسألة . . . إلى آخر الحديث » [1] .
إلى غير ذلك من مواقفه التي كان يُعدّ فيها علياً لخلافته إعداداً فريداً قولاً وعملاً ، لم يكن مثله لأيّ أحد سواه من الصحابة ، وحسبنا أن نستقرئ كتب الحديث والتاريخ عما صدر منه في سنة حجة الوداع فقط ، فقد أشركه في بُدنه ، وقام معلناً بفضله واستخلافه ، وأخذ البيعة له في غدير خم ، ولما عاد إلى المدينة اتخذ الحيطة لمنع وقوع الخلاف في الاستخلاف حين ظهرت حسيكة النفاق في نفر من الصحابة ، فعزم على بعث أُسامة إلى مؤتة ، وأمّره على جيش حشر فيه أسماء كثير ممن يخشى منهم الخلاف ، وكان مِن جملة مَنْ سمّاهم بأعيانهم : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وطلحة ، والزبير ، وأبو عبيدة بن الجراح وآخرون ، وشدّد النكير على من تخلّف عن جيش أُسامة ، حتى قال : « لعن الله من تخلّف عن جيش أُسامة » [2] ولما أحسّ منهم التثاقل في الخروج ، أراد أن يكتب لاُمته كتاباً لن يضلوا بعده أبداً ، إلاّ أنّ عمر منع من ذلك ، وهذا ما رواه أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد وفي مقدمتهم البخاري ومسلم ، وهذا ما يعرف بحديث الرزية ، لأنّ ابن عباس حبر الأُمة كان يرويه ويقول الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، ويبكي حتى يبلّ دمعه الحصى - الحصباء [3] - وكان صلّى الله عليه وآله وسلّم يفعل ذلك بأمر من الله تعالى .

[1] - فرائد السمطين 1 : 54 .
[2] - رواه الشهرستاني في الملل والنحل نقلاً عن النظام .
[3] - صحيح البخاري في سبعة مواضع ، ورواه مسلم ، وأحمد ، وابن سعد ، والطبري وآخرون ، استوفينا ذكرهم في موسوعة عبد الله بن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن .

555