النص الرابع : [1] قال : وقال ابن أبي عزة القرشي الجمحي في ذلك - يعني بيعة أبي بكر :
شكراً لمن هو بالثنا نطيق * ذهب اللجاج وبويع الصدّيق إلى تمام ستة أبيات ، وقد مرت بروا إ ابن عبد البر في الاستيعاب وغيره ، وقلنا : إنّها كذب ومصنوعة ، وليس في بني جمح إلاّ أبو عزّة الذي قتله النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم صبراً ، وهذا ليس له ولد ، كما في جمهرة أنساب العرب لابن حزم .
النص الخامس : ذكر موسى بن عقبة أنّ رجالاً من المهاجرين غضبوا في بيعة أبي بكر ، منهم علي والزبير ، فدخلا بيت فاطمة ابنة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومعهما السلاح ( ؟ ) فجاءها عمر بن الخطاب في عصابة من المهاجرين والأنصار فيهم أسيد بن حضير ، وسلمة بن سلامة بن وقش الأشهليان ، وثابت بن قيس بن شماس الخزرجي ، فكلموهما حتى أخذ أحد القوم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسره .
أقول : انّ الجديد الذي فاجأنا به النص انّ علياً والزبير دخلا بيت فاطمة ( ومعهما السلاح ) فجملة ( معهما السلاح ) لم يسبق أن ذكرها من تقدم ، فإن كانت تعني انّ كلاً منهما معه سيفه ، فذلك أمر طبيعي يومئذٍ وليس مستغرباً ، وإن كان المراد غير ذلك فلا شاهد عليه .
ثم إنّ التعبير « فدخلا بيت فاطمة » غير صحيح ، لأنّ بيت فاطمة عليها السّلام هو بيت عليّ عليه السّلام ، وما كان له بيت آخر غير ذلك البيت الذي كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يأتي غداة كل يوم طيلة ستة أشهر ، فيقف على بابه ويقرأ : * ( إنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * [2] .

[1] - نفس المصدر : 55 .
[2] - الأحزاب : 33 .

339