ولم يسلم من جرح معاصره مالك بن أنس ، فقيل له : انّ محمّد بن إسحاق يقول : أعرضوا عليّ علم مالك فإنّي أنا بيطاره ، فقال : انظروا إلى دجال من الدجاجلة يقول : أعرضوا عليّ علمي [1] .
وقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ودافع عنه فراجع ؛ قال ابن عدي في الكامل [2] : ولو لم يكن لابن إسحاق من الفضل إلاّ أنّه صرف الملوك عن كتب لا يحصل منها شيء ، فصرف أشغالهم حتى اشتغلوا بمغازي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومبتدأ الخلق ومبعث النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فهذه فضيلة لابن إسحاق سبق بها ، ثم بعده صنفه قوم آخرون ، ولم يبلغوا مبلغ ابن إسحاق فيه ، وقد فتشت أحاديثه الكثيرة فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف ، وربما أخطأ أو وهم في شيء بعد الشيء ، كما يخطئ غيره ولم يتخلف عنه في الرواية عنه الثقات والأئمة وهو لا بأس به .
2 - عبد الرزاق بن همام صاحب المصنف ( ت 211 ه‌ ) ، قال ابن عدي : ولعبد الرزاق بن همام أصناف وحديث كثير ، وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم وكتبوا عنه ، ولم يروا بحديثه بأساً ، إلاّ أنّهم نسبوه إلى التشيع ، وقد روى أحاديث غيرهم مما لم أذكره في كتابي هذا ، وأما في باب الصدق فأرجوا أن لا بأس به ، إلاّ أنّه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير [3] .
أقول : ومن الغريب أن يقول ابن عدي ذلك ، وهو الذي روى لنا قول عبد الرزاق : الرافضي كافر [4] ، وروى لنا قوله : لأفضّل الشيخين بتفضيل عليّ إياهما

[1] - المصدر نفسه 6 : 106 .
[2] - المصدر نفسه 6 : 112 .
[3] - المصدر نفسه 5 : 315 .
[4] - المصدر نفسه 5 : 312 .

142