وكان القارئ لا بد ان يتصيد آخر الطبعات التي يغير فيها العالم أقواله وينقحها نظرا لتمرسه أكثر في العلم واكتشاف الآراء الضعيفة .
فسألناك عن المصادر المنقحة حتى لا نقع في طريق اللف والدوران فرجعت بجملك المعلبة ( مدلس وكذاب ) ! ! .
ورجعت على « طير يالي » بالضرب على وتر تكثير النقاط المملة على غرار بعض الكتاب المحترمين .
أظنك وبصراحة يضعف عندك الرد حينما تكون الحقيقة المرة ماثلة أمامك .
2 - كررنا أسئلة قد زأرت فيها كالأسد الثائر ولكن لم نجد أسدا أو ثائرا ، وكأن الأرض قد بلعت الأسد والسماء أرعدت ثائرته !
قلتَ في موضوع العصمة ان فضل الله ينفي العصمة فأجبناك ان العاملي يقول بالنسيان والاسهاء مكرر - :
( السيد العلم العاملي حفظه الله في خلفيات 4 ( 851 - 856 ) قال :
- ( إن استدلاله بحديث سهو النبي غير مقبول فإن الرواية حاولت إثبات الإسهاء الإلهي المتعمد للنبي « صلي الله وعليه وآله » لكي لا يغلو الناس فيه ، ويعبدوه ) .
وأيدت أنت ذلك بقولك بتاريخ 30 - 4 - 2002 .
وأما ما ادعاه كذباً وزوراً عن قول العاملي بالسهو ، فإنه قد أورد عبارة تفيد جواز الإسهاء .
والإسهاء هو فعل إلهي وتصرف في الذات النبوية وليس نتيجة

99