وترك الإجماع وراءه ظهرياً . . » [1] .
ونقول :
أولاً : ليت الأخ الكريم ! ! سمّى لنا هذين الشقين ، وحددهما ، لنعرف الفرق ونميز فيما بينهما . . فهل الخلاف بين السابقين واللاحقين إلا في نفس هذا الشق الذي يريد أن يقنعنا بأنه قد أجمعت عليه الأمة ؟ ! . .
ولعل الأخ الكريم ! ! توهم أن الشق الأول هو انتساب البنات الثلاث للنبي « صلى الله عليه وآله » ، والشق الثاني هو القول بأنهن ربائب . .
وواضح : أنه تقسيم لا يصح . . فإن المسألة واحدة قال فيها جماعة بقول ، وقال فيها آخرون بخلافه . .
ثانياً : قد تقدم أن المخالفين هم جماعة كما صرح الجزائري في الأنوار النعمانية ، وكما ظهر من المسائل الحاجبية للشيخ المفيد ، وقد اعترف هذا الأخ الكريم ! ! نفسه بمخالفة المقريزي ، ونقل الخلاف أيضاً عن البلاذري وعن عدة مؤلفات أخرى هي الكشف ، واللمع ، والأنوار ، والبدع ، وعن المرتضى ، وعن الشيخ الطوسي أيضاً ، فضلاً عن أبي القاسم الكوفي . .
فما معنى قوله : إن المخالف للأمة واحد من الناس ؟ !
ثالثاً : قد قدمنا : أنه لا مستند له في حصر الأمر بالكوفي ، وكيف

[1] - المصدر السابق ص 287 .

73