[ 115 ] ( يشاقق ) الشقاق الخلاف مع العداوة وأصله من الشق وهو القطع .
[ 116 ] ( نوله ) نولَّه من الولي وهو القرب .
[ 117 ] ( مريدا ) المريد والمارد والمتمرد بمعنى وهو العاتي والخارج عن الطاعة .
[ 118 ] ( لعنة ) اللعن البعد ( مفروضا ) أصل الفرض القطع ، الفريضة ما امر اللَّه به العباد فجعله حتما عليهم قاطعا .
[ 120 ] ( يعدهم ) الوعد يكون في الخير والشر .
* ( فَسَتُبْصِرُ ويُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) * . [1] فرات بن إبراهيم الكوفي رحمه اللَّه :
بإسناده عن كعب بن عجرة قال ابن مسعود : غدوت الى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم في مرضه الذي قبض فيه فدخلت المسجد ، والناس أحفل ما كانوا كأنّ على رؤوسهم الطير إذ أقبل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام حتّى سلَّم على النبي صلَّى اللَّه عليه واله وسلم فتغامز به بعض من كان عنده فنظر إليهم النبي صلَّى اللَّه عليه واله وسلم ، فقال : ألا تسألون عن أفضلكم ؟ قالوا :
بلى يا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم ، قال : أفضلكم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أقدمكم إسلاما ، وأوفركم إيمانا ، وأكثركم علما ، وأشدّكم للَّه غضبا ، وأشدكم فكاية في الغزو والجهاد ، فقال له بعض من حضر : يا رسول اللَّه ، وإن عليا قد فضلنا بالخير كلَّه ، فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم : أجل هو عبد اللَّه وأخو رسول اللَّه فقد علمته علمي واستودعته سري ، وهو أميني على أمتي ، فقال : بعض من حضر : لقد افتن عليّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم حتى لا يرى به شيئا . فانزل : ( فستبصر ويبصرون بأيّكم المفتون ) . [2]

[1] - النساء : 119 .
[2] تفسير فرات الكوفي : 496 ح 651 ، وعنه شواهد التنزيل : 1 / 357 ح 1003 ، وبهذا المضمون : 356 ح 1002 .

97