[ 168 ] ( فادرؤا ) أي دفعوا عنه .
[ 170 ] ( يستبشرون ) أصل البشارة من البشرة لظهور السرور فيها .
[ 171 ] ( بنعمة ) النعمة هي المنفعة التي يستحقّ بها الشكر إذا كانت خالية من وجوه القبح .
* ( الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّه والرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ الآية ) * . [1] العيّاشي رحمه اللَّه عن سالم بن أبي مريم ، قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السّلام : إنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم بعث عليّا عليه السّلام في عشرة ( استجابوا للَّه والرسول من بعد ما أصابهم القرح - إلى - أجر عظيم ) إنّما نزلت في أمير المؤمنين عليه السّلام . [2] قال فرات بن إبراهيم الكوفي رحمه اللَّه :
بإسناده عن ابن عبّاس رضى اللَّه عنه في قوله تعالى : ( استجابوا للَّه والرسول من بعد ما أصابهم القرح ) يعني الجراحة ، ( للذين أحسنوا منهم واتّقوا أجر عظيم ) قال : نزلت في عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وتسعة نفر معه بعثهم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم في أثر أبي سفيان حين ارتحل فاستجابوا للَّه ولرسوله صلَّى اللَّه عليه واله وسلم . [3] قال ابن شهرآشوب رحمه اللَّه : روي عن أبي رافع بطرق كثيرة أنّه لمّا انصرف المشركون يوم أحد بلغوا الروحاء قالوا : لا الكواعب أردفتم ولا محمدا قتلتم ارجعوا ، فبلغ ذلك رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم فبعث في آثارهم عليّا في نفر من الخزرج فجعل لا يرتحل المشركون من منزل إلَّا نزله عليّ عليه السّلام فأنزل اللَّه تعالى : ( استجابوا للَّه والرسول من بعد ما أصابهم القرح ) . [4]

[1] - آل عمران : 172 .
[2] - تفسير العيّاشي : 1 / 230 ح 171 وعنه البرهان : 2 / 132 ح 4 .
[3] - تفسير فرات الكوفي : 99 ح 85 ، كشف الغمّة : 1 / 317 .
[4] - المناقب : 3 / 149 و 150 وعنه البرهان : 2 / 132 ح 2 .

72