[ 34 ] ( قيل اليوم ننساكم ) أي نترككم في العقاب .
[ 34 ] ( ومأواكم النار ) أي مستقرّكم جهنّم .
[ 35 ] ( وغرّتكم الحياة الدنيا ) أي خدعتكم بزينتها فاغتررتم بها .
[ 36 ] ( فللَّه الحمد ) أي الشكر التام والمدحة التي لا يوازيها للَّه .
< فهرس الموضوعات > [ سورة الأحقاف ] < / فهرس الموضوعات > [ سورة الأحقاف ] [ 3 ] ( أجل مسمّى ) يعني يوم القيامة .
[ 3 ] ( معرضون ) عادلون عن التفكّر فيه .
[ 5 ] ( ومن أضلّ ) أي أضلّ من طريق الصواب .
< فهرس الموضوعات > * ( وسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا ) * < / فهرس الموضوعات > * ( وسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا ) * . [1] ما رواه أبو نعيم الحافظ أنّ النبي صلَّى اللَّه عليه واله وسلم ليلة أسرى به إلى السماء جمع اللَّه بينه وبين الأنبياء ، ثمّ قال له : سلهم يا محمد على ماذا بعثتم ؟ قالوا : بعثنا على شهادة أن لا إله إلَّا اللَّه ، والإقرار بنبوّتك ، والولاية لعليّ بن أبي طالب . [2] ويؤيّده ما رواه محمد بن العبّاس رحمه اللَّه بإسناده ، عن عبد اللَّه بن مسعود قال : قال لي رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم في حديث الاسراء : فإذا ملك قد أتاني ، فقال : يا محمد ! سل من أرسلنا قبلك من رسلنا : على ماذا بعثتم ؟
فقلت لهم : معاشر الرسل والنبيّين على ماذا بعثكم اللَّه قبلي ؟ قالوا : على ولايتك يا محمد ! وولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام . [3]

[1] - الزخرف : 45 .
[2] - تأويل الآيات الظاهرة : 2 / 562 ح 28 ، البحار : 36 / 155 ح 134 ، البرهان : 7 / 136 ح 9 ، إحقاق الحقّ : 3 / 144 وينابع المودّة : 1 / 244 ح 20 .
[3] - تأويل الآيات الظاهرة : 2 / 562 ح 29 ، البحار : 36 / 155 ح 134 والبرهان : 7 / 134 ح 3 وكنز الدقائق : 9 / 343 ، والمناقب للخارزمي : 312 ح 312 ، وكفاية الطالب : 75 ، وينابيع المودّة : 1 / 243 ح 19 ، وفرائد السمطين : 1 / 81 ح 62 .

502