[ 51 ] ( إذ فزعوا ) أي عند البعث .
[ 51 ] ( وأخذوا من مكان قريب ) يعني القبور .
[ 52 ] ( وأنّى لهم التناوش ) أي ومن أين لهم الانتفاع بهذا الايمان .
[ 54 ] ( مريب ) أي مشكّك كما قالوا عجب عجيب .
* ( ولَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ وقالُوا آمَنَّا بِه وأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ الآية ) * . [1] العيّاشي رحمه اللَّه عن عبد الأعلى الحلبيّ ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام :
يكون لصاحب هذا الأمر غيبة - وذكر حديثا طويلا يتضمّن غيبة صاحب الأمر عليه السّلام وظهوره ، إلى أن قال عليه السّلام : - فيدعو الناس - يعني القائم عليه السّلام - إلى كتاب اللَّه وسنّة نبيّه ، والولاية لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام والبراءة من عدوّه ولا سمّي أحدا ، حتّى ينتهى إلى البيداء ، فيخرج إليه جيش السفيانيّ ، فيأمر اللَّه الأرض فتأخذهم من تحت أقدامهم ، وهو قول اللَّه : ( ولَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ ) . ( وقالوا آمنّا به ) يعني بقائم آل محمد عليهم السّلام ، ( وقد كفروا به ) يعني بقائم آل محمد عليهم السّلام . [2] علي بن إبراهيم رحمه اللَّه بإسناده عن أبي جعفر عليه السّلام - في حديث طويل - إلى أن قال : وقوله : ( ولَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ وقالُوا آمَنَّا بِه وأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ) ، ( وقالوا آمنّا به ) يعني بالقائم من آل محمد عليهم السّلام . [3]

[1] - سبأ : 51 - 52 .
[2] - تفسير العيّاشي : 2 / 62 ح 49 ، البرهان : 6 / 348 ح 5 ، تأويل الآيات الظاهرة : 2 / 477 ح 12 ، البحار : 52 / 187 ح 13 وإثبات الهداة : 7 / 127 ح 647 .
[3] - تفسير القمّي : 2 / 178 وعنه البرهان : 6 / 347 ح 2 .

434