الناس وأنا صاحب الجهاد ، فأنزل الله تعالى [ هذه الآية ] : ( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَآجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الأَْخِرِ وَجَهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ - إلى أن قال : - الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَهَدُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمَْ لِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وأولآك هُمُ الْفَآِزُون ) [1] .
ومن كتاب المناقب لأبي المؤيد عن أبي بردة ( رض ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونحن جلوس ذات يوم : والّذي نفسي بيده لاَ يزول قدم عبد [2] يوم القيامة حتّى يسأل الله تعالى الرجل عن أربع : عن عمره فيما [3] أفناه ، وعن جسده فيما أبلاه ، وعن ماله ممّ كسبه وفيم أنفقه ، وعن حبّنا أهل البيت [4] ، فقال [ له ] عمر [ بن

[1] التوبة : 19 و 20 . انظر أسباب النزول للواحدي : 139 ط مصطفى محمّد و نقله عن الحسن البصري والشعبي والقرطبي ، ونقل عن ابن سيرين ومرّة الهمداني أن عليّاً قال للعباس : ألا تهاجر ؟ ألا تلحق بالنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ؟ فقال : ألست في أفضل من الهجرة ؟ ألست أسقي حاجّ بيت الله وأعمر المسجد الحرام ؟ فنزلت الآية . وانظر شواهد التنزيل : 1 / 320 و ما بعدها تحقيق المحمودي ح : 328 - 339 .
[2] في ( أ ) : لا يزال قدم عن قدم .
[3] في ( ب ، ج ) : فيم .
[4] ضبط الراوي في نسخ أُخرى " أبي بررة " كما في كشف اليقين : 227 هامش رقم 5 ، وفي أُخرى " أبي برزة " وكذلك ما بين المعقوفتين مأخوذ منه ويذكر صاحب الكشف أيضاً في : 228 هامش رقم 1 أنّ للحديث تتمّة وهي " وطاعته طاعتي ومخالفته مخالفتي " . وفي ينابيع المودّة : 2 / 359 ط أُسوة 271 ط إسلامبول عن أبي هريرة . وكذلك " لاَ تزول قدم عن قدم . . . حتّى يسأل الله الرجل . . . " لكنه ذكر في الهامش رقم 7 في نفس الجزء والصفحة " أبو برزة " . وهذا مترجم له في تهذيب التهذيب : 10 / 446 وهو من كبار الصحابة ومن رجال الصحاح الستّ . وهذا ما أخرجه أبو المؤيد الخوارزمي في المناقب : 76 / 59 و 45 ط تبريز وأخرجه الترمذي : 4 / 36 ح 2532 كتاب صفة القيامة عن بريدة الأسلمي ، وفي كنز العمّال : 6 / 218 ح 38982 ، و : 7 / 103 ، و : 14 / 379 ، عن ابن عباس ( رض ) : لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتّى يُسأل عن أربع . . . وانظر مجمع الزوائد : 9 / 346 ، و : 10 / 346 ط القدسي بالقاهرة ، المناقب لابن المغازلي : 119 ح 157 ، جواهر العقدين : 2 / 246 ، انظر التعليق في العمدة لابن البطريق : 219 و 283 و 284 على هذا الحديث . وانظر تعليق العلاّمة البياضي في الصراط المستقيم : 2 / 51 ، البحار : 39 / 310 ، الغدير : 3 / 186 ، دلائل الصدق : 2 / 12 و 13 و 155 و 156 . السيوطي في إحياء الميت هامش الاتحاف : 115 ط الحلبي فرائد السمطين : 2 / 301 ، مقتل الإمام الحسين للخوارزمي : 43 ط الغري عن أبي برزة ، المناقب المرتضوية للكشفي : 99 ط بمبي ، أرجح المطالب : 524 ط لاهور ، كفاية الطالب : 183 ، الذهبي في ميزانه : 1 / 206 ط القاهرة ، لسان الميزان : 4 / 159 ، رشفة الصادي لابن شهاب الدين : 45 ، الشرف المؤبد : 178 ط الحلبي وأولاده و : 74 ط مصر ، الثعلبي في تفسيره : 2 / 4 ط الحيدرية ، الحاكم في المستدرك عن أبي برزة [ فضلة بن عبيد الأسلمي ] روى عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وروى عنه حكيم بن جبير ونفيع بن الحارث في الإبانة لابن بطة كما في المناقب لابن شهرآشوب : 2 / 4 ط الحيدرية ، إحقاق الحقّ : 9 / 409 - 412 .

584