وإني لأرجو غاديا ببواركم * من الله أو ليلا بسوء بيات مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر [1] العرصات لآل رسول الله بالخيف من منى * وبالركن والتعريف [2] والجمرات ديار لعبد الله بالخيف من منى * وللسيد الداعي إلى الصلوات ديار علي والحسين وجعفر * وحمزة والسجاد ذي الثفنات منازل كانت للصلاة وللتقى * وللصوم والتطهير والحسنات منازل وحي الله ينزل بينها * على أحمد المذكور في السورات قفا [3] نسأل الدار التي خف أهلها * متى عهدها بالصوم والصلوات وأين الأولى شطت [4] بهم غربة النوى [5] * أفانين [6] في الأطراف مفترقات هم أهل ميراث النبي إذا اعتزوا [7] * وهم خير سادات وخير حمات مطاعيم [8] في الاقتار في كل مشهد * لقد شرفوا بالفضل والبركات وما الناس إلا غاصب ومكذب * ومضطغن [9] ذو أحنة [10] وترات

[1] القفر مفازة لا نبات فيها ولا ماء ، وأقفرت الدار خلت - ب .
[2] التعريف وقوف عرفة ، والمراد هنا محله .
[3] قوله ( قفا ) قد شاع في الأشعار هذا النوع من الخطاب ، فقيل : إن العرب قد يخاطب الواحد مخاطبة الاثنين ، وقيل : هو للتأكيد من قبيل لبيك أي : قف قف - ب .
[4] شطت بتشديد الطاء ، أي : بعدت - ب .
[5] النوى : الوجه الذي ينويه المسافر - ب .
[6] الأفانين : الأغصان جمع أفنان ، وهو جمع فنن ، وهنا كناية عن التفرق - ب .
[7] أي : انتسبوا - ب .
[8] المطاعيم جمع المطعام ، أي كثير الاطعام والقرى - ب .
[9] تضاغن القوم واضطغنوا : انطووا على الأحقاد - ب .
[10] الأحنة بالكسر : الحقد .

287