حينئذ لميلها إلى الجانب الأيسر فيستدعى ذلك الاستثقال فيه والطول ، وإذا نام النائم على الأيمن تعلق القلب وقلق فأسرع الافافة ولم يغمره الاستغراق .
( فصل ) والضرب الثاني ما يتفق التمدح بكثرته والفخر بوفوره كالنكاح والجاه .
أما النكاح فمتفق فيه شرعا وعادة فإنه دليل الكمال وصحة الذكورية ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة والتمادح به سيرة ماضية ، وأما في الشرع فسنة مأثورة ، وقد قال ابن عباس : أفضل هذه الأمة أكثرها نساء ، مشيرا إليه صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم ( تناكحوا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم ) ونهى عن التبتل مع ما فيه من قمع الشهوة وغض البصر اللذين نبه عليهما صلى الله عليه وسلم بقوله ( من كان ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ) حتى لم يره العلماء مما يقدح في الزهد ، قال سهل ابن عبد الله : قد حببن إلى سيد المرسلين فكيف يزهد فيهن ؟ ونحوه

87