ويقال : إنهم لم [1] يزالوا في جاهليتهم وصدر من الاسلام ينتسبون إلى عدنان ، فلما كان في زمن خالد بن يزيد بن معاوية ، وكانوا أخواله ، انتسبوا إلى قحطان ، فقال في ذلك أعشى بن ثعلبة في قصيدة له :
أبلغ قضاعة في القرطاس أنهم * لولا خلائف آل الله ما عنقوا قالت قضاعة إنا من ذوي يمن * والله يعلم ما بروا ولا [2] صدقوا قد ادعوا والدا ما نال أمهم * قد يعلمون ولكن ذلك الفرق وقد ذكر أبو عمرو السهيلي أيضا من شعر العرب ما فيه إبداع في تعيير [3] قضاعة في في انتسابهم إلى اليمن . والله أعلم .
والقول الثاني أنهم من قحطان ، وهو قول ابن إسحاق والكلبي وطائفة من أهل النسب .
قال ابن إسحاق : وهو قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وقد قال بعض شعرائهم وهو عمرو بن مرة ، صحابي له حديثان :
- يا أيها الداعي ادعنا وأبشر * وكن قضاعيا ولا تنزر - نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر [4] * قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر * في الحجر المنقوش تحت المنبر قال بعض أهل النسب : هو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن حمير .
وقال ابن لهيعة : عن معروف بن سويد ، عن أبي عشابة [5] محمد بن موسى ، عن عقبة بن عامر ، قال : قلت يا رسول الله أما نحن من معد ؟ قال لا . قلت : فمن نحن ؟ قال :
أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير .

[1] في الأصل : لن ، وهو خطأ
[2] المطبوعة : وما
[3] المطبوعة : تفسير . وهو خطأ
[4] الهجان : الرجل الحسيب . والأزهر : المشرق الوجه .
[5] كذا بالمطبوعة وفى المخطوطة : مشابة ولا وجود لهما . ولعله أبو عشانة حي بن يؤمن .

5