وملة الزاعمين عيسى بنم الله * وما صوروا وما صلبوا ( 1 ) مهاجرا سائلا وقد شالت ال‌ * حرب لقاحا لغبرها الكثب ( 2 ) في طلق ميح للأوس والخزرج ما لا تضمن القلب ( 3 )

1 يعني أنكرت فينا ملة الزاعمين بأن عيسى ابن الله وما صوروا من الأفكار وبأنه صلب . وملة معطوف على النسب . وابنم لغة في ابن . 2 شالت الحرب ارتفعت وتسعر نارها كما تشول الناقة بذنبها إذا لقحت وامتنعت عن الفحل . ولقاحا : شبه الحرب بالإبل اللقاح من لقحت الناقة إذا حملت : إنما يضرب مثلا لشدة الحرب . والغبر بقية كل شئ وقد غلب ذلك على بقية اللبن في الضرع . والكثب جمع كثبة بالضم فالسكون وهي من اللبن القليل منه . وقيل هي مثل الجرعة تبقى في الإناء . يقال : أكثب الرجل سقاه كثبة من لبن . 3 في طلق : أي في قصد ووجهة ، والطلق في الأصل سير الإبل يقال : طلقت الإبل فهي تطلق إذا كان بينها وبين الماء يومان . فاليوم الأول الطلق والثاني القرب . وأطلقها صاحبها إذا خلى وجوهها إلى الماء . وميح أي جمع من الميح وهو أن ينزل الرجل إلى قرار البئر إذا قل ماؤها فيملأ الدلو بيده يميح فيها بيده . والميح يجري مجرى المنفعة وكل من أعطى معروفا فقد ماح ومحت الرجل أعطيته . والأوس والخزرج من الأنصار . والقلب جمع قليب : البئر . وتضمن أي تتضمن وتحتوي . يقول : سار رسول الله صلى الله عليه وآله مهاجرا فكان في قصده وهجرته خير وفضل كثير ناله الأنصار .

54