رسول قَيْل العُجم يسرى للوسن * لا يرهب الرّعد ، ولا ريب الزّمن تجوب بي الأرض علنداةٌ شزن * ترفعني وجناً وتهوي بي وجن حتى أتى عاري الجآجي والقطن * تلفّه في الريح بوغاء الدّمن * كأنما حثحث من حضني ثكن ! * ثكن : اسم جبل ، فلما سمع سطيح شعره رفع رأسه ، فقال : عبد المسيح على جمل مشيح جاء إلى سطيح ، حين أوفى على الضريح ، بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الإيوان ، وخمود النيران ، ورؤيا الموبذان . رأى إبلاً صعاباً ، تقود خيلاً عراباً ، قد قطعت دجلة ، وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح : إذا كثرت التلاوة ، وظهر صاحب الهراوة ، وخمدت نار فارس ، وغارت بحيرة ساوة ، وفاض وادي السماوة فليست الشام لسطيح شاما ، يملك منهم ملوك وملكات ، على عدد الشرفات ، وكل ما هو آت آت ، ثم قضى سطيح مكانه .
وقوله : فاز لم به معناه : قبض ، قاله ثعلب ، وقوله : شأو العنن . يريد : الموت ، وما عن منه قاله الخطابي . وفاد : مات . يقال منه : فاد يفود ، وأما يفيد فمعناه : يتبختر .
وقول ابن إسحاق في خبر ربيعة بن نصر ، فجهز أهله وبنيه إلى الحيرة ، وكتب لهم إلى ملك يقال له : سابور بن خرزاذ .
من تاريخ ملوك الفرس قال المؤلف الشيخ الحافظ أبو القاسم عفا الله عنه ولا يعرف خرزاذ في ملوك بني ساسان من الفرس ، وهم من عهد أزدشير بن بابك إلى يزدجرد الذي قتل في أول خلافة عثمان رضي الله عنه معروفون مسمون بأسمائهم ، وبمقادير مددهم . مشهور ذلك عند الإخباريين والمؤرخين ولكنه يحتمل أن يكون ابن خرزاذ هذا ملكاً دون الملك الأعظم منهم ، أو يكون أحد ملوك الطوائف ، وهو الظاهر في مدة ربيعة بن نصر لأنه جد عمرو بن عدي وابن أخت جذيمة الأبرش ، وكان ملك جذيمة أوله فيما أحسب في مدة ملوك الطوائف ، وآخره في مدة الساسانيين ، وأول من ملك الحيرة من الساسانية : سابور بن أزدشير ، وهو الذي خرب الحضر ، وكانت ملوك الطوائف متعادين يغير بعضهم على بعض ، قد تحصن كل واحد منهم في حصن ، وتحوز إلى حيز منهم عرب . ومنهم

30