< فهرس الموضوعات > معنى خلت في < / فهرس الموضوعات > معنى خلت في : وذكر حديث عمر ، وقوله للرجل : أكنت كاهناً في الجاهلية ؟ فقال الرجل : سبحان الله يا أمير المؤمنين لقد خلت فيّ ، واستقبلتني بأمر ما أراك استقبلت به أحداً منذ وليت ! وذكر الحديث ، وقوله : خلت فيّ هو من باب حذف الجملة الواقعة بعد خلت وظننت ، كقولهم في المثل : من يسمع يخل ، ولا يجوز حذف أحد المفعولين مع بقاء الآخر ، لأن حكمهما حكم الابتداء والخبر ، فإذا حذفت الجملة كلها جاز ؛ لأن حكمهما حكم المفعول ، والمفعول قد يجوز حذفه ، ولكن لا بد من قرينة تدل على المراد ، ففي قولهم : من يسمع يخل دليل يدل على المفعول ، وهو يسمع ، وفي قوله ، خلت فيّ دليل أيضاً ، وهو قوله : فيّ ، كأنه قال : خلت الشرفي أو نحو ، هذا .
< فهرس الموضوعات > معنى شيعه < / فهرس الموضوعات > معنى شيعه : وقوله : قبل الإسلام بشهر أو شيعة أي : دونه بقليل ، وشيع كل شيء : ما هو تبع له ، وهو من الشياع وهي : حطب صغار تجعل مع الكبار تبعاً لها ، ومنه : المشيعة ، وهي : الشاة تتبع الغنم ، لأنها دونها من القوة .
< فهرس الموضوعات > جليح أم ذريح < / فهرس الموضوعات > جليح أم ذريح : والصوت الذي سمعه عمر من العجل يا جليح سمعت بعض أشياخنا يقول : هو اسم شيطان ، والجليح في اللغة : ما تطاير من رؤوس النبات ، وخف نحو القطن وشبهه ، والواحدة : جليحة ، والذي وقع في السيرة : يا ذريح ، وكأنه نداء للعجل المذبوح لقولهم : أحمر ذريحي ، أي : شديد الحمرة ، فصار وصفاً للعجل الذبيح من أجل الدم : ومن رواه : يا جليح ، فمآل إلى هذا المعنى ؛ لأن العجل قد جلح أي : كشف عنه الجلد ، فالله أعلم .
< فهرس الموضوعات > سواد أم سدوسي < / فهرس الموضوعات > سواد أم سدوسي : وهذا الرجل الذي كان كاهناً هو سواد بن قارب الدوسي في قول ابن الكلبي ، وقال غيره : هو سدوسي وفيه يقول القائل :
ألا للّه علم لا يجارى * إلى الغايات في جنبي سواد أتيناه نسائله امتحانا * فلم يبعل ، وأخبر بالسّداد وهذان البيتان في شعر وخبر ذكره أبو علي القالي في أماليه .
< فهرس الموضوعات > أخبار حول سواد وكهانته في الجاهلية < / فهرس الموضوعات > أخبار حول سواد وكهانته في الجاهلية : وروى غير ابن إسحاق هذا الخبر عن عمر على غير هذا الوجه ، وأن عمر مازحه ، فقال : ما فعلت كهانتك يا سواد ؟ ! فغضب ، وقال : قد كنت أنا وأنت على شر من هذا من عبادة الأصنام وأكل الميتات ، أفتعيرني بأمر تبت منه ؟ ! فقال عمر حينئذ : اللهم غفراً . وذكر غير ابن إسحاق في هذا الحديث سياقةً حسنة وزيادة مفيدة ، وذكر أنه حدث عمر أن رئيه

242