وأما يخلد بن النضر ، فذكر أبو عبد الله الزبير بن بكار في أنساب قريش له ، قال : قال عمي : وأما بنو يخلد بن النضر ، فذكروا في بني عمرو بن الحارث بن ملك بن كنانة ، ومنهم : قريش بن بدر بن يخلد بن النضر ، وكان دليل بني كنانة في تجاراتهم ، فكان يقال : قدمت عير قريش ، فسميت قريش به ، وأبوه : بدر بن يخلد صاحب بدر الموضع الذي لقي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشاً .
وقال عن غير عمه : قريش بن الحارث بن يخلد ، وابنه : بدر الذي سميت به بدر ، وهو احتفرها .
قال : وقد قالوا : اسم فهر بن مالك : قريش ، ومن لم يلده فهر ، فليس من قريش ، وذكر عن عمه أن فهراً هو : قريش .
وقال أبو عبد الله : حدثني عمرو بن أبي بكر المؤملي عن جدي عبد الله بن مصعب رحمه الله أنه سمعه يقول : اسم فهر بن مالك : قريش ، وإنما فهر لقب ، وكذلك حدثه المؤملي عن عثمان بن أبي سليمان في اسم فهر بن مالك : أنه قريش ، ومثل ذلك ذكر عن المؤملي عن أبي عبيدة بن عبد الله في اسم فهر بن مالك : أنه قريش . قال : وحدثني إبراهيم بن المنذر ، وقال : حدثنا أبو البختري :
وهب بن وبه ، قال : حدثني ابن أخي ابن شهاب عن عمه أن اسم فهر بن مالك الذي أسمته أمه : قريش ، وإنما نبزته فهراً ، كما يسمى الصبي : غزارة وشملة ، وأشباه ذلك ، قال : قال : وقد أجمع النساب من قريش وغيرهم أن قريشاً إنما تفرقت عن فهر ، والذي عليه من أدركته من نساب قريش وغيرهم أن ولد فهر بن مالك : قريش ، وأن من جاوز فهر بن مالك بنسبه ، فليس من قريش .
وذكر عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي فيما حدثه أبو الحسن الأثرم عنه أن النضر بن كنانة هو : قريش ، وذكر عنه أنه قال في موضع آخر : ولد مالك بن النضر فهراً ، وهو جماع قريش ، وقال : قال محمد بن حسن عن نصر بن مزاحم ، عن عمرو بن محمد عن الشعبي ، قال : النضر بن كنانة هو قريش ، وإنما سمي قريشاً ؛ لأنه كان يقرش عن خلة الناس وحاجتهم ، فيسدها بماله ، والتقريش . هو التفتيش ، وكان بنوه يقرشون أهل الموسم عن الحاجة ، فيرفدونهم بما يبلغهم ، فسموا بذلك من فعلهم ، وقرشهم : قريشاً . وقد قال الحارث بن حلزة في بيان القرش :
أيها الناطق المقرّش عنا * عند عمرٍو ، فهل له أنفاء

116