ولا يرتفع هذا الترديد بمراجعة النسخ القديمة للكتاب ، حيث نقرأ في أقدم نسخة - وهي نسخة العلَّامة المجلسي الواردة في الورقات ( 129 - 133 ) وفي الصفحات ( 258 - 266 ) من مجموعة الجباعي - هذه العبارة : « وكتب محمّد بن مكَّي بالمدينة المشرّفة مدينة سيّدنا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في سنة خمسين وسبعمائة ، حامدا ومصلَّيا » ، والكتابة أعمّ من التأليف ؛ فإنّها تشمل التأليف وغيره ، بل يمكن حملها على الاستنساخ .
أضف إلى ذلك أنّ العبارة السالفة ذكرت في آخر فصل اختصّ بذكر وصيّة آدم عليه السّلام لولده شيث ، وهو لا يلائم فصول الدرّة الباهرة المختصّة بذكر أحاديث نبيّنا وأهل بيته عليهم السّلام . مع وروده بعد ختم الدرّة الباهرة بالعبارة التالية : « هذا آخر الدرّة ، نفع اللَّه به طالبي الحقّ » .
ومن جانب آخر فقد نسب الكتاب إلى الكيذري في آخر النسخة المحفوظة في مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة - ضمن المجموعة المرقّمة ( 6763 ) - : « تمّت الدرّة الباهرة من مؤلَّفات العالم النّحرير الكيذري رحمة اللَّه تعالى عليه ، وصلَّى اللَّه على محمّد وآله أجمعين » .
لكن لم نعثر في مؤلَّفات الكيذري على كتاب أو مجموعة يمكن انطباقها على الدرّة الباهرة ، وإن استظهر البعض [1] هذه النسبة بالشبه بين الرواية ( 16 ) من الدرّة الباهرة وبين ما ذكره الجباعي في مجموعته - في الورقة ( 62 ) وفي الصفحة ( 121 ) - نقلا عن خطَّ الشهيد عن قطب الدين الكيذري ، بيد أنّ هذا ليس دليلا وشاهدا .
نظرنا :
توصّلنا خلال استخراجنا لأحاديث الدرّة الباهرة أنّها باقة زهور منتقاة

[1] . راجع مقدّمة غاية المراد : ص 199 .

8