مدقّقا ، متبحّرا ، كاملا ، جامعا لفنون العقليّات والنقليّات ، زاهدا ، عابدا ، ورعا ، شاعرا ، أديبا ، منشئا ، فريد دهره ، عديم النظير في زمانه » . [1] كما أطرى عليه بعض العامّة ، فقال شمس الدين الجزريّ : « شيخ الشيعة ، والمجتهد في مذهبهم . . . إمام الفقه والنحو والقراءة ، صحبني مدّة مديدة فلم أسمع منه ما يخالف السنّة » . [2] وقال شمس الأئمّة الكرمانيّ الشافعيّ في وصفه : « المولى الأعظم الأعلم ، إمام الأئمّة ، صاحب الفضلين ، مجمع المناقب والكمالات الفاخرة ، جامع علوم الدنيا والآخرة » . [3] فهذا الثناء الجميل والمدح الجليل دليل على عظمة شخصيّة الشهيد ومكانته السامية ، وما ذا بعظيم بعد جدّه وسعيه وسهره في طلب المعالي وكسب الفضائل ، ودراسته عند كبار العلماء في مختلف الفنون ، ممّا صاغ منه جوهرا قلّ نظيره .
أسلوبنا لمّا كان للكتاب طبعتان ؛ إحداهما طبعة المكتبة الحيدريّة في النجف ( سنة 1288 ه ق ) بتحقيق محمّد هادي الأميني ، والاخرى طبعة الروضة الرضويّة المقدّسة ( سنة 1365 ه . ش الموافق لعام 1406 ه . ق ) بتحقيق داود صابري ، واعتمد المحقّقان في تصحيحهما على جميع النسخ [4] التي أمكنهم الوقوف عليها ،

[1] . أمل الآمل : 2 / 181 .
[2] . غاية النهاية : 2 / 265 .
[3] . بحار الأنوار : 107 / 183 .
[4] . نسخة الطبعة الاولى هى نسخة الجباعي الموجودة في مكتبة ملك الوطنية ، وأمّا نسخ الطبعة الثانية فهي مضافا إلى ذلك نسخة مكتبة الوزيري في يزد ( ضمن المجموعة المرقمة برقم 2585 ) ونسخة مكتبة المجلس الوطني ( ضمن المجموعة المرقّمة برقم 1918 ) ونسخة مكتبة الروضة الرضوية ( برقم 521 ) .

12