النحو الثاني :
هو تشبيه ( الخلفاء الاثني عشر ) بعدّة نقباء بني إسرائيل ، أو عدّة نقباء موسى ( عَليهِ السَّلامُ ) ، على اختلاف في التعبيرين ، ومن المعلوم أنَّ عدد نقباء بني إسرائيل هو ( اثنا عشر ) نقيباً ، كما قال ( جَلَّ وَعلا ) :
( وَلَقَد أَخَذَ اللهُ ميثاقَ بني اسرائيلَ وَبَعَثنا منهم اثنَي عَشَرَ نَقيباً ) 2 .
النحو الثالث :
هو التصريح بأسماء ثلاثة من هؤلاء ( الخلفاء الاثني عشر ) ، وهم الإمام علي ( عَليهِ السَّلامُ ) والإمام الحسن بن علي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، والإمام الحسين بن علي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، بالإضافة إلى تسعة آخرين من ولد الإمام الحسين بن علي ( عَليهِ السَّلامُ ) [1] ، على أنَّ آخر هؤلاء الخلفاء وهو الإمام محمد المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) تاسع هؤلاء الخلفاء قد ورد التصريح باسمه أيضاً في طائفة من هذه الروايات [2] .
والمهم أنَّ إضافة الخلفاء ( الثلاث ) المصرَّح بأسمائهم بالإضافة إلى ( التسع ) الآخرين ، يشكّل بمجموعه العدد النهائي للخلفاء ، من خلال هذا الأسلوب الوارد في طوائف من هذه الروايات .
من هنا يسقط ما أورده ( النووي ) في ( شرح صحيح مسلم ) [3] ، و ( ابن حجر ) في ( فتح الباري في شرح صحيح البخاري ) [4] من عدم اختصاص الخلفاء بهذا العدد حيث نقلا عن ( القاضي ) قوله :

[1] انظر : الصياغة رقم ( 17 ) من الفصل السابق .
[2] انظر : الصياغة رقم ( 16 ) من الفصل السابق .
[3] النووي ، شرح صحيح مسلم ، ج : 12 ، ص : 199 .
[4] العسقلاني ، ابن حجر ، فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، ج : 13 ، ص : 181 .

91