وأمسكَ الكفُّ الآخرُ نواصيَ الأقلام ، ليذبَّ عن المنهجِ الحقِّ ما أُلصقَ بهِ من شكوكٍ واتهاماتٍ ، وأُثيرت حوله من أوهامٍ وشبهات ؛ فشيَّدت هذهِ المدرسةُ من خلالِ هذينِ المسارَينِ صرحاً عملياً فذّاً ، وتراثاً علمياً شامخاً ، انتهلته من معينِ أبوابِ حكمةِ اللهِ ، وأُمناءِ وحيه ، وقرناءِ كتابه .
وليسَ بِدعاً أنْ تتعرضَ العقيدةُ النقيَّةُ المبنيّةُ على المنطقِ السليمِ ، والحكمة الرصينة ، والحجّة البالغة ، إلى مثلِ هذه الهجماتِ من المتعصبينَ ، والمضللين ، والجهلاء ، فالمرءُ عدوُّ ما يجهل ، وليسَ أوحش للنفوسِ من ظلامِ الجهل ، والتحجُّر ، والانغلاق .
وحسبُنا ما تعرضَ له أطهرُ إنسانٍ عرفته البشرية ، وأقدسُ مخلوقٍ في هذا الوجود نبيُّ الإسلامِ محمد ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ؛ حيثُ اتهموه بالسِّحرِ ، والجنونِ ، وما كانَ منه إلاّ أنْ دعاهم من خلالِ الحكمةِ ، والكلمةِ الطيبةِ ، والموعظةِ الحسنةِ ، إلى أنْ سطعَ نورُه ، واستطال ضوؤه ، وتمَّت حجتُه ، ( وللهِ الحجةُ البالغةُ ) .
فكلَّما كانَ نورُ الحقيقةِ ساطعاً ومبهراً ، كلما كانَ في مقابله ظلامُ الجهلِ مدلهمّاً وحالكاً ، وكلما كانَ الفكرُ والمبدأُ نقياً صافياً ، كلما كانت الأوهامُ والشبهات متنوعةً وشاملةً .
هذه هي معادلةُ الحياة ، وحركةُ الزمان ، وسُننُ التأريخ ، في الصراع المريرِ الدائم بينَ الحقِّ والباطل ، والتي تنتهي أبداً بظهور دين الله ( جَلَّ وَعَلا ) ، وتمام نوره ، وعلوِّ الحقِّ ، وزهوقِ الباطلِ ، ( إنَّ الباطلَ كانَ زهوقاً ) .
ولم يبتعد منهجُ أهلِ البيت ( عَلَيهمُ السَّلامُ ) عن هذا المسار قيدَ شعرةٍ ، بل كانَ حظُّهم في هذا الجانب وفيراً ، فقد حاولَ البعضُ جهلاً ، والآخرونَ تعصباً ، من إثارةِ غُبارِ

6