- تكتبُ كلَّ شيء سمعته من رسول الله ، ورسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) بشرٌ ، يتكلم في الغضب والرضا ؟ !
فأمسكتُ عن الكتاب ، فذكرتُ ذلك لرسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) ، فأومأ بإصبعه إلى فيه ، وقال :
- أكتُب ! فوالذي نفسي بيده ، ما خرج منه إلاّ حق ) [1] .
وفيه أيضاً أنَّه ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) قال له :
- ( نعم ، فإنّي لا أقول فيهما إلاّ حقّاً ) [2] .
وروي ( الذهبي ) بهذا الصدد :
( إنَّ أبا بكر جمع أحاديث النبي ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) في كتاب ، فبلغ عددها خمسمائة حديث ، ثم دعا بنار فأحرقها ) .
وبما أنَّ هذا الحدث يُعدُّ في غاية الخطورة والأهمية ، فلابدَّ أن يستند إلى فلسفة محكمة ، وحجة بالغة ، إلاّ أنّا نرى أنَّ التبرير المذكور لهذا التصرّف كان أوهى من بيت العنكبوت ، والعذر أقبح من الذنب ، ولنقرأ الرواية التي تضمَّنت هذا التبرير :
( روى القاسم بن محمد من أئمة الزيدية ، عن الحاكم ، بسنده عن عائشة ، قالت :
- جمع أبي الحديث عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة . . فلما أصبح قال :
- أي بنيَّة ، هلم الأحاديث التي عندك .
فجئتُه بها ، فدعا بنار فحرقها ! فقلت :
- لم حرقتها ؟ ! قال :

[1] ابن حنبل ، أحمد ، مسند أحمد ، ج : 2 ، ص : 192 .
[2] ابن حنبل ، أحمد ، مسند أحمد ، ج : 2 ، ص : 215 .

178