( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) عن بقية ( الخلفاء الإثنى عشر ) من بعده ، ومنهما الحسن والحسين ( عَليهِما السَّلامُ ) بالضرورة .
ويمكن ان نلتمس من خلال أحاديث رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ما يعزّز هذا المعنى ويؤيده ، ولعلَّ من أبرز هذه الأحاديث وأوضحها دلالة على المقصود ( حديث المنزلة ) الذي نصَّ فيه رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) على كون الإمام علي ( عَليهِ السَّلامُ ) منه بمنزلة هارون من موسى ، فيمكن لهذا الحديث أن يوضِّح لنا هذه النقطة بجلاء ، ويفكك لنا بين عنوان النبوَّة وبين أداء الأحكام الشرعية ، والنيابة عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) بهذا الشأن ، إذ قد ورد في ذيل الحديث أن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) قد قال :
( إلاّ أنَّه لا نبيَّ بعدي ) .
وفي بعض النصوص أنَّه ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) قال :
( إلاّ أنَّه لا نبوة بعدي ) [1] .

[1] ورد ( حديث المنزلة ) في أشهر كتب مدرسة الخلفاء متضافراً ، ومتسالماً عليه عن أكثر من عشرة صحابة من صحابة رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ، وسنذكر للقارئ الكريم بعض النماذج من مصادر مدرسة ( الصَّحابة ) الأكثر اعتباراً ، والتي ورد في جلِّها تذييل الحديث بالقول بأنَّه : ( لا نبوَّة بعدي ) ، أو ( لا نبيَّ بعدي ) ، وأمّا مصادر مدرسة أهل البيت ( عَليهِ السَّلامُ ) ، فنعرض عن ذكرها ، لئلا يطول بنا المقام . فقد ورد الحديث عن ( سعد بن أبي وقاص ) في مسند أحمد بن حنبل ، ج : 1 ، ح : 1466 ، ص : 170 ، و ح : 1603 ، ص : 184 ، و ح : 1535 ، ص : 177 ، و ح : 1587 ، ص : 183 ، و ح : 1508 ، ص : 175 ، و ح : 1493 ، ص : 173 ، و ح : 1512 ، ص : 175 ، و ح : 1611 ، ص : 185 . وفي سنن ابن ماجة ، ج : 1 ، ص : 45 ، المقدمة ، باب : 11 ، ونفس الباب ، ص : 42 . وفي المعجم الكبير للطبراني ، ج : 1 ، ح : 334 ، ص : 148 ، و ح : 333 ، ص : 148 ، بطريقين ، و ح : 328 ، ص : 146 . وفي صحيح مسلم ، ج : 15 ، باب : فضائل علي ، ص : 173 ، 174 ، 175 ، 176 . وفي صحيح البخاري ، ج : 5 ، كتاب المغازي ، باب : غزوة تبوك ، ص : 129 ، وج : 4 ، باب : فضائل أصحاب النبي ، ص : 208 . وفي التأريخ الكبير للبخاري ، ج : 1 ، ح : 333 ، 115 ، ط : حيدر آباد . وفي سنن الترمذي ، ج : 5 ، كتاب المناقب ، باب : 21 ، ص : 596 ، وص : 599 . وفي مستدرك الحاكم على الصحيحين ، ج : 3 ، كتاب معرفة الصحابة ، ص : 108 ، بطريقين . وروي الحديث عن ( ابن عباس ) في مسند أحمد بن حنبل ، ج : 3 ، ح : 10879 ، ص : 32 . وعن ( علي بن أبي طالب ) في مستدرك الحاكم ، ج : 2 ، ص : 337 . وعن ( حبشي بن جنادة السلولي ) في المعجم الصغير للطبراني ، ج : 2 ، ص : 53 . وعن ( جابر بن سمرة ) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : 2 ، ح : 2035 ، ص : 247 . وعن ( جابر بن عبد الله ) في سنن الترمذي ، ج : 5 ، كتاب المناقب ، باب : 21 ، ص : 598 . وعنه أيضا في مسند أحمد بن حنبل ، ج : 3 ، ح : 14228 ، ص : 338 . وعن ( مالك بن الحورث ) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : 19 ، ح : 647 ، ص : 291 . وعن ( البراء بن عازب ) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : 5 ، ح : 5095 ، ص : 203 . وعن ( زيد بن أرقم ) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : 5 ، ح : 5094 ، ص : 203 . وعن ( ابن عباس ) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : 12 ، ح : 12593 ، ص : 77 ، وج : 12 ، ح : 2341 ، ص : 14 ، وج : 11 ، ح : 11092 ، وص : 62 ، وج : 11 ، ح : 11087 ، ص : 61 . وفي الحاكم في المستدرك ، ج : 3 ، ص : 132 . وعن ( أسماء بنت عميس ) في مسند أحمد بن حنبل ، ج : 6 ، ح : 26921 ، ص : 438 ، و ح : 26541 ، ص : 369 . وفي المعجم الكبير للطبراني ، ج : 24 ، ح : 384 ، ص : 146 ، و ح : 385 ، ص : 146 ، و ح : 386 ، ص : 146 ، و ح : 387 ، ص : 147 ، و ح : 388 ، ص : 147 .

138