وعلي هذا فإنَّ الرسول ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) فسَّر لفظ : ( منِّي ) في هذه الأحاديث بكلِّ وضوح وجلاء ، وصرَّح ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) أن القصد منه أنَّه ( عَليهِ السَّلامُ ) منه ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) في مقام التبليغ عن الله ( جَلَّ وَعَلا ) إلى المكلفين بلا واسطة ، ومن ثمَّ يتضح معنى ( منِّي ) في أحاديث الرسول ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) في حق الإمام علي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، والذي ورد في بعضها غير مفسَّر ، ( مثل ما ورد في رواية بريدة في خبر الشكوى أنَّ الرسول ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) قال له : لا تقع في علي فإنَّه منِّي و [1] . . ، ورواية عمران بن حصين : إنَّ علياً منِّي [2] . . ) [3] .
الطائفة الثانية :
هي الأحاديث الواردة عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ، والتي نصَّت علي كون الحسن والحسين ( عَليهِما السَّلامُ ) سبطين من الأسباط ، فعلى الرغم من أنَّ ( السبط ) يعني الحفيد إلاّ أنَّ إرادة هذا المعنى المختص من خلال تكرار هذه الأحاديث بألفاظ متعددة بعيد جداً ، إذ لا يوجد طائل لهذا النوع من البيان ، بل يُعدُّ لغواً من القول الذي ننزه عنه رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) الذي قال الله ( جَلَّ وَعَلا ) بشأنه :

[1] العسكري ، مرتضى ، معالم المدرستين ، ج : 1 ، ص : 514 ، عن مسند أحمد : 5 / 356 ، وخصائص النسائي ، ص : 24 ، باختلاف يسير ، ومستدرك الصحيحين : 3 / 110 ، مع اختلاف في اللفظ ، ومجمع الزوائد : 9 / 127 ، وفي كنز العمال : 12 / 207 ، مختصراً عن ابن أبي شيبة ، وفي : 12 / 210 ، منه عن الديلمي ، وراجع : كنوز الحقائق للمناوي ، ص : 186 .
[2] العسكري ، مرتضى ، معالم المدرستين ، ج : 1 ، ص : 488 ، عن سنن الترمذي : 13 / 165 ، باب مناقب علي بن أبي طالب ، ومسند أحمد : 4 / 437 ، ومسند الطيالسي : 3 / 111 ، ح : 829 ، ومستدرك الحاكم : 3 / 110 ، وخصائص النسائي : ص : 29 و 16 ، وحلية أبي نعيم : 6 / 294 ، والرياض النضرة : 2 / 171 ، وكنز العمال : 12 / 207 و 15 / 125 .
[3] العسكري ، مرتضى ، معالم المدرستين ، ج : 1 ، ص : 513 - 514 .

134