سدِّ حاجة المجتمع ، وتلبية شؤونه الدينيَّة ، بعد أبيهما علي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، ولا يُعقل أن يُراد أنَّهما ( عَليهِما السَّلامُ ) منه بمعنى القرابة المألوفة ، والإمتداد النسبي ، لأنَّ هذا الأمر واضح ، وجلي ، ولا يضيف حقيقة جديدة ، لا سيَّما إذا ما لاحظنا أنَّ هذا التعبير ورد بعينه ولفظه بحقِّ الإمام علي بن أبي طالب ( عَليهِ السَّلامُ ) ، وقد حفَّ ذلك بقرائن تفيد بأن النبي الخاتَم ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) يريد من كلمة : ( منِّي ) النيابة عنه في تبليغ أحكام الإسلام .
يقول العلاّمة المحقق ( مرتضي العسكري ) بشأن هذه الطائفة من الأحاديث :
( إنَّ قول رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) : ( منِّي ) في هذه الروايات بحقِّ الحسنين ، نظير قوله بحق ِّأبيهما الإمام علي ، أراد في جميعهما أنَّهم منه في مقام تبليغ أحكام الإسلام ) [1] .
ولنعد إلى ما ذكره من قرائن بخصوص إطلاق هذه اللفظة على علي ( عَليهِ السَّلامُ ) حيث يقول :
( إن لفظ : ( منِّي ) في حديث : ( أنتَ منِّي بمنزلة هارون من موسى ) يوضِّح المراد من هذا اللفظ في أحاديث الرسول ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) الأخرى ، وذلك أنَّ هارون لما كان شريك موسى في النبوة ، ووزيره في التبليغ ، وكان علي من خاتم الأنبياء بمنزلة هارون من موسى باستثناء النبوة ، يبقى لعلي الوزارة في التبليغ .
وكذلك بيَّن الرسول ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) المراد من لفظ : ( منِّي ) في حديثه يوم عرفات في حجة الوداع حيث قال : ( علي منِّي ، وأنا من علي ، لا يؤدِّي عنِّي إلاّ أنا أو علي ) [2] .

[1] العسكري ، مرتضى ، معالم المدرستين ، ج : 1 ، ص : 525 .
[2] العسكري ، مرتضى ، معالم المدرستين ، ج : 1 ، ص : 514 ، قائلاً : أخرجه ابن ماجة في كتاب المقدمة ، باب : فضائل الصحابة ، ص : 92 ، من الجزء الأول من سننه ، والترمذي ، كتاب المناقب ، 13 / 169 ، وهو الحديث : 2531 في ص : 153 من الجزء السادس من الكنز في طبعته الأولى ، وقد أخرجه الإمام أحمد في ص : 164 و 165 من الجزء الرابع من مسنده من حديث حبشي بن جنادة بطرق متعددة .

133