بمفاد « لولاكَ لما خلقتُ الأفلاك » [1] ، وقوله « آدم ومن دونه تحت لوائي » [2] ، فهو أفضل وأشرف المخلوقات .
وقال الفخر الرازي في تفسيره المذكور : « وهذه الآية - أي قوله تعالى ( اصطفاكِ على نساء العالمين ) - دلّت على أنّ مريم ( عليها السلام ) أفضل من الكلّ ، وقول من قال : المراد أنّها مصطفاة على عالمي زمانها فهذا ترك الظاهر » [3] .
أمّا اصطفاء فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) فإنّي أرجع فيه إلى مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) وأخبارهم « وأهل البيت أدرى بالذي فيه » .
وقد اتّفق الفريقان شيعة وسنّة على أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أفضل من العالمين طُرّاً من الملك إلى الملكوت ، ومن عالم الغيب والشهود ، من البشر وغيرهم ، وكذا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بدليل آية المباهلة والأخبار المعتبرة ، أمّا فاطمة الزهراء - صلوات الله عليها - فهي مشمولة بالأحاديث والأخبار الواردة عموماً في اصطفاء الخمسة الطيّبة ، إضافة إلى ما ورد في إصطفاءها خاصّة على العالَمين ، وظواهر الأخبار والآثار ، وخصوصاً الحديث المتّفق عليه عند الفريقَين أنّ « فاطمة بضعة منّي » [4] ، وأيضاً « فاطمة منّي » [5] وأيضاً « فاطمة روحي ونفسي وفؤادي » [6] ونظائرها من الأخبار النبويّة والآثار المصطفويّة المشحونة في كتب الخاصة والعامة .

[1] بحار الأنوار 16 / 406 ح 1 باب 12 .
[2] بحار الأنوار 16 / 402 ح 1 باب 12 .
[3] التفسير الكبير 8 / 43 .
[4] بحار الأنوار 21 / 279 باب 32 ، و 23 / 143 ح 97 باب 7 .
[5] انظر بحار الأنوار 28 / 76 ح 34 باب 2 ; و 43 / 54 ح 48 باب 3 .
[6] نفسه .

576