وفي البحار : « إنّ أفضل الأئمّة أمير المؤمنين ، وإنّ أفضل الأئمّة بعد أمير المؤمنين الحسن والحسين ، وأفضل الباقين بعد الحسين ( عليه السلام ) إمام الزمان المهديّ ( عليه السلام ) ثمّ بقيّة الأئمّة من بعده على ما جاء به الأثر وثبت به النظر » [1] .
وحديث محمّد بن سنان عن المفضّل الجعفيّ ، عن الثماليّ ، عن الباقر ( عليه السلام ) يفيد تساويهم في الفضل « عند الله » [2] .
والأخبار كثيرة في تفضيل الحجّة ( عجّ ) « تاسعهم أفضلهم » [3] وتساوي الآخرين في المنزلة منها قوله ( عليه السلام ) : « عِلمُ آخرهم عند أوّلهم ، ولا يكون آخرهم أعلم من أوّلهم » [4] .
وبعد ثبوت أفضليّة سلطان الولاية ، وورود الأخبار الصريحة الناصّة على أفضليّة فاطمة ( عليها السلام ) على الحسنَين ، فإنّ تأخيرها وتنزيل مرتبتها ومقامها خارج عن الصواب والسداد ، وكيف يقدم عليها من لا يرضى بالتقدّم والتفضيل عليها ؟ !

[1] البحار 25 / 362 ذيل ح 21 باب 12 .
[2] ففي البحار 25 / 356 ح 4 باب 12 عن إكمال الدين . . . عن محمّد بن سنان عن المفضّل عن الثماليّ عن أبي جعفر عن أبيه عن جدّه الحسين صلوات الله عليهم قال : دخلت أنا وأخي على جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأجلسني على فخذه وأجلس أخي الحسن على فخذه الآخر ، ثمّ قبّلنا وقال : بأبي أنتما من إمامين سبطين اختاركما الله منّي ومن أبيكما ومن أمّكما ، واختار من صلبك يا حسين تسعة أئمّة ، تاسعهم قائمهم ، وكلّهم في الفضل والمنزلة سواء عند الله تعالى .
[3] في البحار 25 / 363 ح 22 باب 12 : روى الشيخ حسن بن سليمان في كتاب المحتضر . . عن الصادق ( عليه السلام ) عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الله تعالى اختار من الأيام يوم الجمعة ، ومن الشهور شهر رمضان ، ومن الليالي ليلة القدر ، واختار من الناس الأنبياء والرسل ، واختارني من الرسل ، واختار منّي عليّاً ، واختار من علي الحسن والحسين ، واختار من الحسين الأوصياء يمنعون عن التنزيل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، تاسعهم باطنهم ظاهرهم قائمهم ، وهو أفضلهم .
[4] البحار 25 / 359 ح 13 باب 12 .

564