والقسم الثاني : في الفرد الناقص الذي يجمع البعض ويفقد البعض .
وقد اعتاد الناس في كلّ قرن وزمان - ولا زالوا هكذا إلى الآن - أن يستنكف الكامل في الكفاءة عن الزواج بمن هو دونه ، بل يجفلون ويستوحشون من ذلك .
ولا زالت هذه التّقاليد والعادات المشؤومة شائعة بين العالي والداني من آحاد الأمّة المعاصرة ، بل بين الأمم الأخرى أيضاً ، سيّما بين السلاطين والوزراء والأعيان والأشراف والتجّار والأغنياء والحرائر والعبيد ، فالحظّ حليفهم في كلّ شئ إلاّ في هذا الأمر ، حيث يفرّون منه فراراً شديداً ، مع أنّ المناط الأصلي إنّما هو الإيمان والإسلام والقُدرة على النفقة ، ويكفي قول المصطفى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « المؤمنون بعضهم أكفّاء بعض » [1] وأيضاً : « المؤمن كفء المؤمنة والمسلم كفء المسلمة » [2] .
وقال عليّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :
الناس في حسب التمثال أكفاء * أبوهم آدم والأُمّ حواء [3] وقال تعالى : ( إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم ) [4] .
ولا مناص من التأسّي بأقوال النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأفعاله بمفاد قوله تعالى : ( ولكم في رسول الله أسوة حسنة ) [5] وعلى الأمّة المرحومة أن تأخذ أحكامها وتعاليمها المباركة منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
فغير الهاشميّ يتزوّج الهاشميّة ، والأعجمي يتزوّج العربية والقرشيّة ، لأنّ

[1] البحار 16 / 223 ح 22 باب 9 .
[2] البحار 22 / 119 ح 89 باب 37 .
[3] ديوان الإمام علي ( عليه السلام ) : 5 وفيه « من جهة التمثال » بدل « في حسب التمثال » .
[4] الحجرات : 13 .
[5] الأحزاب : 21 .

515