فقد ظل دعاة العباسيين يؤكدون لهم أنهم يعملون لحساب : أهل البيت ، وحتى ذلك الوقت كان العباسيون يظهرون الولاء التام لبني فاطمة ، ويخلعون على حركتهم ، وعلى سياساتهم مظهر الوصول إلى هدف ضمان العدالة ، والحق لأحفاد محمد . وكان ممثلوا أهل البيت ، ومحبوهم ، ولا يخامرهم الشك في الغدر ، الذي تبطنه هذه الاعترافات من العباسيين ، فشملوا محمد بن علي ، وجماعته بعطفهم وحمايتهم ، الذين كانوا في حاجة إليهما " [1] .
ويقول : " . . وكانت كلمة : " أهل البيت " هي السحر الذي يؤلف بين قلوب مختلف طبقات الشعب ، ويجمعهم حول الراية السوداء " [2] .
المرحلة الثالثة :
ثم تأتي المرحلة الثالثة ، ويتقلص ظل العلويين ، وأهل البيت عن هذه الدعوة ، أكثر فأكثر ، كلما ازدادت قوتها ، واتسع نفوذها ، حيث رأينا أخيراً إنها اتسعت بحيث تستطيع أن تشمل العباسيين أيضاً مع العلويين . حيث أصبحت إلى : " الرضا من آل محمد " ، وإن كانوا لا يزالون يذكرون فضل علي ، وما لحق ولده من القتل والتشريد ، كما يتضح بأدنى مراجعة لكتب التاريخ .
وهذه العبارة ، وإن كانت لا تختلف كثيراً عن عبارة : " العترة ، وأهل البيت " ، ونحوها . " إلا أنها كانت في أذهان العامة أبعد من أن يراد بها العلويون على الخصوص . ولكن مع ذلك بقيت الجماهير

[1] و
[2] روح الإسلام ص 306 و 308 . ولا بأس بمراجعة ما ورد في كتاب الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج 1 جزء 2 ص 532 . والسيادة العربية والشيعة والإسرائيليات ص 94 . وإمبراطورية العرب ص 406 ، وطبيعة الدعوة العباسية ، وغير ذلك .

42