نزيد هنا بعض الأمور الأخرى ، التي وإن كان قد سبق الحديث عن بعضها ، ولكنه كان حديثا من زاوية أخرى ، ومن أجل استفادة أمور غير الأمور التي نحاول استفادتها منها هنا . وذلك أمر طبيعي ، ولا يكون تكراراً ما دام أن الواقعة الواحدة قد يكون لها دلالات متعددة ، وإفادات مختلفة . . ولذا فإننا نقول :
لماذا على البصرة فالأهواز :
إن من جملة الأمور التي كانت من جملة خطط المأمون للتأثير على مكانة الإمام ( عليه السلام ) وحتى على معنوياته النفسية . . الطريق الذي أمر رجاء ابن أبي الضحاك [1] قرابة الفضل بن سهل ، والذي كان من قواد المأمون ، وولاته - أمره - بسلوكه ، عندما أرسله ليأتي بالإمام ( عليه السلام ) من المدينة إلى مرو مهما كلفه الأمر . .
فقد أمره : أن يجعل طريقه بالإمام " على البصرة ، والأهواز ، ففارس . وحذره كثيراً من المرور على طريق الكوفة ، والجبل ، وقم " [2] .

[1] وذكر أبو الفرج ، والمفيد : أن المرسل هو الجلودي ، ولكن الصحيح هو الذي ذكرناه . . إذ من الخطأ أن يرسله المأمون لإحضار الرضا ( عليه السلام ) ، لأن ذلك يضر بقضيته ، ويفسد عليه ما كان دبره ، لأنه موجب لسوء ظن الرضا ( عليه السلام ) ، والعلويين ، وسائر الناس ، وتنبههم مبكرا لحقيقة الأمر ، وواقع القضية . وذلك لأن الجلودي هو الذي أمره الرشيد : أن يغير على دور آل أبي طالب ، ويسلب نساءهم إلخ ما تقدم . . كما أنه كان عدواً متجاهراً للإمام ( عليه السلام ) ، وقد سجنه المأمون بسبب معارضته للبيعة للرضا ( عليه السلام ) بولاية العهد ! ولعل سر خطأهم هو أن الجلودي كان والياً على المدينة من قبل المأمون ، حين استقدام المأمون للإمام إلى مرو ، حسبما جاء في كتاب : الإمام الرضا ولي عهد المأمون ص 35 .
[2] تهذيب التهذيب ج 7 ص 387 ، وتاريخ اليعقوبي ج 3 ص 176 ، وينابيع المودة ص 384 ، والخرائج والجرائح طبعة حجرية ص 236 . وإثبات الوصية ص 205 . وإعلام الورى ص 320 ، وعيون أخبار الرضا ج 2 ص 149 ، 180 ، والكافي ج 1 ص 486 ، ومسند الإمام الرضا ج 1 ص 40 والبحار ج 49 ص 91 ، 92 118 و 134 ، وكشف الغمة ج 3 ص 65 ، وغير ذلك كثير .

366