وعلى كل حال . . فإن جميع ما تقدم وسواه ليكفي في أن يلقي ظلالاً ثقيلة من الشك والريب فيما ينسب إلى الإمامين الهمامين : الحسن ، والحسين عليهما الصلاة والسلام ، من الاشتراك في فتح جرجان ، أوفي فتح إفريقية - مع أن عدداً من كتب التاريخ التي عددت أسماء كثير من الشخصيات المشتركة في فتح إفريقية لم تذكرهما ، مع أنهما من الشخصيات التي يهم السياسة التأكيد على ذكرها في مقامات كهذه .
وذلك يسعر بأن وراء الأكمة ما وراءها ، وأن الاطمئنان لما يذكر في هذا المجال ، من دون تحقيق أو تمحيص ، مما لا يحسن جداً ، بل وفيه ظلم للحقيقة والتاريخ . .
3 - ويؤيد ذلك أيضاً : ما ذكره بعض المحققين [1] ، " من أنه ( عليه السلام ) قد منع ولديه من الخوض في معارك صفين ، وقال وقد رأى الحسن يتسرع إلى الحرب : " املكوا عني هذا الغلام لا يهدني ، فإنني أنفس بهذين ( يعني الحسنين ( عليهما السلام ) ) على الموت ، لئلا ينقطع بهما نسل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " فأسرعت إليه خيل من أصحاب علي فردوا الحسن [2] .
وقد كان هذا منه ( عليه السلام ) في وقت كان له كثير من الأولاد ، فكيف يسمح بخروجهما مع أمير أموي ، أو غير أموي ، ولم يكن قد ولد لهما أولاد بعد ، أو كان ، ولكنهم قليلون ؟ ! ! " انتهى .
وكل ما تقدم يوضح لنا : أن ما استند إليه بعض الأعلام لقبول ما قيل من اشتراك الحسنين ( عليهما السلام ) في فتح إفريقية وجرجان ، لا يمكن القبول به ، ولا يصح التعويل عليه . .

[1] هو المحقق البحاثة السيد مهدي الروحاني حفظه الله .
[2] راجع : المصادر التالية : المعيار والموازنة ص 151 ونهج البلاغة بشرح عبده ج 2 212 وتاريخ الطبري حوادث سنة 37 ج 4 ص 44 والفصول المهمة للمالكي ص 82 وشرح النهج للمعتزلي ج 1 ص 244 والاختصاص ص 179 وتذكرة الخواص ص 324 .

158