صريح [1] .
18 - وحينما ينكر أبو الدرداء على معاوية بعض قبائحه ، ويذكر بنهي النبي ( صلى الله عليه وآله ) عنها ، نجده يقول : أما أنا فلا أرى به بأساً [2] .
19 - وقد كتب ابن الزبير إلى قاضيه يأمره بأن يعمل بفتوى أبي بكر في الجد ، فيجعله أباً لأن النبي صلى عليه وآله قال :
لو كنت متخذاً خليلاً دون ربي لاتخذت أبا بكر إلى أن قال : " وأحق ما أخذناه قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه " [3] .
20 - كما أن عطاء قد استدل بقضاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) في العُمْرَى ، فاعترض عليه رجل - وقد صرحت بعض النصوص بأنه : الزهري ! ! - بقوله : " لكن عبد الملك بن مروان لم يقض بهذا " أو قال : " إن الخلفاء لا يقضون بذلك " فقال : بل قضى بها عبد الملك في بني فلان [4] . .
21 - واعترض البعض على مروان : بأنه أخرج المنبر ، ولم يكن يخرج ، وبدأ بالخطبة قبل الصلاة ، وجلس في الخطبة .
فقال له مروان : " إن تلك السنة قد تركت " [5] .
22 - بل لقد بلغ بهم الأمر : أن ادعى البعض : أن من خالف الحجاج فقد

[1] راجع : المصنف لعبد الرزاق ج 11 ص 201 .
[2] راجع : شرح النهج للمعتزلي ج 5 ص 130 والموطأ المطبوع مع تنوير الحوالك ج 2 ص 135 ، وسنن البيهقي ج 5 ص 280 وسنن النسائي ج 7 ص 277 ، واختلاف الحديث للشافعي بهامش الأم ج 7 ص 23 والغدير ج 10 ص 184 عن بعض من تقدم .
[3] مسند أحمد بن حنبل ج 4 ص 4 وراجع ص 5 .
[4] المصنف لعبد الرزاق ج 9 ص 188 وسنن البيهقي ج 6 ص 174 .
[5] لسان الميزان ج 6 ص 89 .

104