وحسبنا ما ذكرناه في هذا المجال ، فإن استقصاء ذلك مع مصادرة متعسر ، بل متعذر في هذه العجالة ، لا سيما وأن علينا أن نوفر الفرصة لبحوث أخرى عن الحياة السياسية للإمام الحسن المجتبى عليه الصلاة والسلام . ومن أراد المزيد من النصوص الدالة على بنوة الحسنين ( عليهما السلام ) فليراجع الغدير ج 7 ص 124 - 129 [1] .
ج : شهادة الحسنين على كتابٍ لثقيف :
وبعد كل ما تقدم . . فإننا نجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) يكتب كتاباً لثقيف ، ويثبت فيه شهادة علي والحسنين صلوات الله وسلامه عليهم .
قال أبو عبيد : " وفي هذا الحديث من الفقه إثباته شهادة الحسن والحسين . وقد كان يروى مثل هذا عن بعض التابعين أن شهادة الصبيان تكتب ويستنسبون : فيستحسن ذلك . فهو الأن في سنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) " [2] .
وقال الكتاني : " فيه من الفقه إثباته ( صلى الله عليه وآله ) شهادة الصبيان ، وكتابة أسماهم قبل البلوغ . وإنما تقبل شهادتهم إذا أدوها بعد البلوغ . وفيها أيضاً شهادة الابن أيضاً مع شهادة أبيه في عقد واحد 1 ه‌ نقله في نور النبراس " انتهى [3] .

[1] وليراجع أيضاً - على ما ذكره المحقق العلامة الأحمدي - : ينابيع المودة ص 259 و 138 و 146 و 214 و 183 و 182 و 255 و 136 و 221 و 258 و 222 و 331 و 250 وإسعاف الراغبين ص 132 و 133 وكفاية الطالب ص 235 و 237 والفصول المهمة لابن الصباغ ص 158 و 159 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 126 وابن عساكر ج 4 ص 152 و 203 و 204 .
[2] الأموال ص 289 / 280 وراجع : التراتيب الإدارية ج 1 ص 274 ومكاتيب الرسول ج 1 ص 273 وراجع : طبقات ابن سعد ج 1 ص 33 .
[3] التراتيب الإدارية ج 1 ص 274

49