والموضوعات والمحاور ، وكأنها نقطة لاستقطاب معرفة المواقف من خلال منطلقات الإمام الحسين الذي انطلق منها .
تعريف الاُمم المتّحدة للإرهاب اُختلف في تعريف الارهاب ، لا سيّما في المحافل الدوليّة ، حيث أخذت كلّ فئة تعريفاً معيّناً تبعاً للمصالح المترتّبة عليه ، فذهبت الاُمم المتّحدة - مثلاً إلى أنّ تعريف الإرهاب هو : « استخدام الرعب كعمل رمزي للتأثير على السلوك السياسي بوسائل غير معتادة مهدّدة عنيفة » ، فقولهم عمل رمزي يشير إلى الفرق بين الإرهاب والحرب ، فالإرهاب ليس حرباً ; لأنّ الحرب تعتمد على التوسّع الجغرافي والغنائم الماديّة ، أمّا الإرهاب فليس من أهدافه تحقيق التوسّع الجغرافي ، وقد يكون للإرهاب دور يفوق دور الحروب أحياناً في تحقيق بعض الأهداف .
النصر بالرعب هنالك بعض الروايات التي تشير إلى أن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قد نصر بالرعب ، حيث يكون الرعب أنجح وأنجع من الحرب الميدانيّة ، وأنّ هذه القوى الكبرى تستخدم الإرهاب أكثر من الحروب الميدانيّة لتحقيق أهدافها ; لأنّ هناك قواسم مشتركة بين الحرب وبين الإرهاب ، وإذا رجعنا إلى تعريف الاُمم المتّحدة للارهاب وإن كان التعريف صحيحاً في بعض أجزائه ، إلاّ أنّ هناك الكثير من المؤاخذات عليه ; لأنّ هذا التعريف يغفل نقاطاً مهمّةً ، فهو يسوّغ لمن وضعوا هذا التعريف أن يتّهموا جهاتاً معيّنة بالإرهاب كالشعوب التي تنشد الحرية وغيرها ; فهؤلاء المقنّنين يخدمون الاستكبار العالمي لكي تتهيّئ له الأجواء القانونيّة في استكباره ، ولكي تلقى خططه العدوانيّة تأييداً تحت مسمّيات مزوّرة . وهناك تعاريف اُخرى سنتطرّق إليها تباعاً إن شاء الله .

299