والحزن لحزنهم ، أمر لا بدّ من تحقّقه ، وإلاّ لم تتحقّق هذه المودة ; وذلك لأنّ المودّة أرقى وأعلى وأشدّ من المحبة ، ويشترط في المودّة صدق الحبّ من المحبّ للمحبوب ، وكذلك المودّة تتضمّن موضوع إبراز المحبة وإظهارها ، ومن هذا المنطلق نحن نفرح لفرحهم ونحزن لحزنهم لكي نحقّق مفهوم المودّة .
دلالة تعظيم الله على الرجحان لو رجعنا إلى نفس هذه الآية المتقدّمة فإنّها تدلّ على أنّ إحياء ذكرى عاشوراء هي من الشعائر الدينيّة ; لأنّ هذا الأمر أمراً راجحاً في الدين ، وقد ورد في كتب العامة متواتراً : « الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة » [1] ، « وأنّهم ريحانتا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » [2] ، وما حصل عليه أهل البيت من مقامات عالية قد بُيّن بعضها في القرآن كما هو شأن آية المباهلة ، وآية المودّة ، وآية التطهير ، وسورة الدهر ، وغيرها ، فكلّ ذلك يوجب تعظيمهما وتبجيلهما ; لأنّ لهما ذلك المكان العالي الذي لا بدّ للإنسان المؤمن أن يتعاطى معه بما يليق به .
وقد ورد في كتب العامّة : « أنّ مخلوقات الله كالسماء والأرض ، وكلّ حجر ومدر

[1] المستدرك على الصحيحين : 4 / 156 ، باب الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ، الأحاديث : 4831 ، 4832 ، 4833 . سنن ابن ماجة : 1 / 84 ، فضائل عليّ بن أبي طالب ، الحديث 118 / 5 . الترمذي : 3 / 053 ، مناقب أبي محمّد الحسن بن عليّ بن أبي طالب والحسين بن عليّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) ، الحديث 3553 . الفقيه : 4 / 126 ، كتاب الوصيّة - باب الوصيّة من لدن آدم ( عليه السلام ) ، الحديث 3 .
[2] كامل الزيارات / ابن قولويه : 115 ، باب 14 - حبّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ، والأمر بحبّهما ، الحديث 8 و 9 . بحار الأنوار : 43 / 027 ، باب فضلهما ، ومناقبهما ، والنصوص عليهما ، الحديث 34 . الترمذي : 3 / 526 ، مناقب أبي محمّد الحسن بن عليّ بن أبي طالب والحسين بن عليّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) ، الحديث 3542 .

225