وعرض هذا الكتاب على عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي ، فكتب على ظاهره في مدح أبي طالب عليه السلام .
ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا " فقاما فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما تكفل عبد مناف بأمر * وأودى فكان علي تماما فقل في ثبير مضى بعد ما * قضى ما قضى وأبقى شماما فلله ذا فاتحا " للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى كما لا يضر إياه الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما [1] وذكر زين الدين الشهيد الثاني رحمه الله في دراية الحديث ص 122 طبع إيران ما هذا لفظه : ( ذكر الشيخ جمال الدين أحمد بن صالح السيبي رضي الله عنه أن السيد فخار الموسوي اجتاز بوالده مسافرا " إلى الحج ( قال ) فأوقفني والدي بين يدي السيد - يريد السيد جمال الدين ابن طاووس - فحفظت منه أنه قال لي : يا ولدي أجزت لك ما يجوز لي روايته . ( ثم قال ) : وستعلم فيما بعد حلاوة ما خصصتك به ، وعلى هذا جرى السلف والخلف وكأنهم رأوا الطفل أهلا " لتحمل هذا النوع من أنواع حمل الحديث النبوي ليؤدي به بعد حصول أهليته حرصا " على توسع السبيل إلى بقاء الاسناد الذي اختصت به الأمة وتقريبه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعلو الاسناد ) .
أما أبوه معد بن فخار فهو من الاعلام المشهورين الذين ذكرهم أرباب المعاجم الرجالية ، يروي عن مشايخ : منهم أبو يعلي محمد بن علي بن

[1] انظر : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ( ج 3 ص 317 ) المطبعة الميمنية بمصر سنة 1329 ه‌ . الإياة : بكسر الهمزة الشمس ، والإياة أيضا " نورها وحسنها .

8