إسماعيل النجار : زوج كليلة ، أم زوجة الشيخ علي الفراش ، أم أولاده ، أدرجه ابن صالح في الصالحين .
إسماعيل : قال البخاري : أراه ابن مخارق ، مدني ، منكر الحديث حديثه في الكوفيين ، وقال الذهبي في الميزان : إسماعيل بن مخراق ، هو ابن داود بن مخراق ، يروي عن مالك ، ضعفه أبو حاتم وغيره ، وقال ابن حبان : كان يسرق الحديث ، قال محمود بن غيلان : سمعت إسماعيل بن داود ، سمعت مالكاً يقول : قال لي ربيعة : ورب هذا المقام ، ما رأيت عراقياً تام العقل .
إسماعيل بن أصرم المحاربي : عداده في أهل الشام ، روى سليمان المحاربي عنه أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بإبل له سمان إلى المدينة زمن محل ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما أردت بها ؟ قال : خادماً ، فقال : من عنده خدم ؟ فقال عثمان : عندي ، فأتاه بها ، فلما رآها ، قال : مثلها أريد ، قال : فخذها ، وقبض النبي صلى الله عليه وسلم إبله ، وقال : يا رسول الله ، أوصني ، قال : لا تقل بلسانك إلا معروفاً ، ولا تبسط يدك إلا خيراً ، أخرجه الطبراني وابن السكن ، والبخاري في تاريخه ، وابن أبي الدنيا في الصمت ، وكذا البغوي ، لكن باختصار ، وقال : لا أعلم له غيره ، وقال البخاري : في إسناده نظر ، وذكرته هنا حديثاً .
الأسود بن أبي البختري - واسم أبي البختري العاص - بن هاشم بن الحارث بن أسد بن عبد العزيز بن قصي : القرشي الأسدي ، وأمه عاتكة ابنة أمية بن الحارث بن أسد . أسلم الأسود يوم الفتح ، قال الزبير بن بكار : حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ، قال : بعث معاوية بشر بن أبي أرطأة إلى المدينة ليقتل شيعة علي رضي الله عنه ، وأمره أن يستشير رجلاً من بني أسد ، يقال له : الأسود بن فلان - قال الزبير : وهو ابن أبي البختري - فلما دخل المسجد : سد الأبواب ، وأراد قتلهم حتى نهاه الأسود ، وكان الناس قد اصطلحوا عليه بالمدينة أيام حرب علي ومعاوية رضي الله عنهما وهو والد سعيد ، الذي قالت فيه المرأة :
ألا ليتني أشري وشاحي ودملجي * بنظرة عين من سعيد بن أسود وكان سعيد رجلاً في أيام عثمان ، ذكرهما شيخنا في الإصابة .
الأسود بن العلاء بن جارية ، الثقفي المدني - نسيب عمرو - بن أبي سفيان ابن أسيد ، وأخو عمر الآتي ، ابن جارية : يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، ومولى لسليمان بن عبد الملك وعمرة بنت عبد الرحمن ، وعنه : ابن أبي ذئب ، وأيوب بن موسى القرشي ، وجعفر بن ربيعة ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، روى له مسلم والنسائي ، قال

187