رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وخطبة الزهراء « عليها السلام » ، وكذلك الشواهد التي وردت على لسان بعض الصحابة وغير ذلك - مما دل على كون البنات ربائب لم لا يكون ذلك - شاهداً وقرينة على أن الآية قد جاءت على سبيل القضية الحقيقية ، لا الخارجية ؟ ! !
الخطابات القرآنية العامة :
ذكر هذا المعترض قولنا : إن الله حين يخاطب نبيه ، فإنما يخاطبه على طريقة إياك أعني ، واسمعي يا جارة ، وعلى طريقة إعطاء القاعدة العامة في غالب الأحيان .
ثم اعترض علينا : بأن هذا القول ليس على إطلاقه ، ففي القرآن خطاب خاص بالنبي وحده » [1] .
ثم نقض علينا بالآيات التي حصرت الخطاب بالنبي ، ولم تعط قاعدة عامة [2] .
ونقول :
ألف : قد علم هذا المعترض بأن قولنا : « في غالب الأحيان » يبطل هذا النقض الذي أورده .
ولكنه ادَّعى أن آية الحجاب داخلة في هذا الاستثناء ، أي أنها من الموارد التي جاء الخطاب فيها خاصاً بالنبي « صلى الله عليه وآله » ، وليست على سبيل القاعدة .

[1] القول الصائب ص 7 .
[2] بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 34 و 35 .

75