لعله صار هو الأصح عنده ، لأنه استند إلى بعض أو كل ما ذكرناه في كتبنا حول هذا الموضوع ، مثل كتاب : بنات النبي « صلى الله عليه وآله » وسلم أم ربائبه ، وكتاب : ربائب الرسول شبهات وردود ، وكتاب : القول الصائب ، وهذا الكتاب .
عاشراً : لا ندري ما المبرر الذي دعا المعترض لطرح سؤال : « وهل شيخنا الطريحي يهمه الأصح وغير الأصح ؟ الخ . . » فإن لكل عالم الحق في أن يصوب ما يشاء ، وفقاً لما يتوفر لديه من أدلة وشواهد .
وليس لأحد أن يتهم الآخرين بعدم الاهتمام بالأصح ، وغير الأصح . بل عليه أن يعطيه الحق بإبداء رأيه ، وأن يحمله على محمل الجد .
وأما أن الطريحي قد شحن كتاب « المنتخب » بالطامات . ومنها عرس القاسم .
فجوابه :
ألف : إن الطريحي لم يتعهد بأن يذكر في كتابه خصوص ما صح عنده ، بل هو بصدد نقل ما يجده ، ليضعه بين يدي من يريد أن يتصدى للتحقيق إن كان من أهل التحقيق .
فهو كغيره من الكتب التي تهتم بجمع النصوص . . وما أكثر هذه الكتب ، وكتبنا الحديثية منها .
ب : إن عرس القاسم قد يكون له أصل ، فإن الاقتران بمن سيكون شهيداً في معركة الدفاع عن الإمام الحسين « عليه السلام » لهو غرض عقلائي ، يسعى له أهل الدين والإيمان . . فلعل الإمام الحسين « عليه

515