بالصهريّة ، ولا نصيب لعثمان وأبي العاص فيها .
والآن هلمّ معي عزيزي القارئ إلى اللغة لنتعرّف عل معنى الصهر ، قال في لسان العرب : الأصهار أهل بيت المرأة ، ولا يقال لأهل بيت الرجل إلّا أختان . ومن العرب من يجعل الصهر من الأحماء والأختان جميعاً ، ونقل عن الأصمعي قوله : « الأحماء من قبل الزوج ، والأختان من قبل المرأة ، والصهر [1] يجمعهما » .
ودعك من قول ابن منظور والأصمعي ، لماذا يستبعدهما ؟ ! وليخبرنا صاحب السماحة عن قول الإمام « عليه السلام » :
< شعر > محمّد النبيّ أخي وصهري * وحمزة سيّد الشهداء عمّي < / شعر > الأبيات [2] .
وقول النبيّ لأبي ذر : « عليّ أخي وعضدي وصهري » [3] .
فالصهر تطلق على الأحماء والأختان ، وإذا كان النبي صهراً لعليّ ، فالمعنى الذي قصدناه صحيح ولا غبار عليه .
والذي يفهم من قول النبي « صلى الله عليه وآله » بناءً عل ما تقدّم : أنّ لعليّ صهراً كرسول الله « صلى الله عليه وآله » وليس لرسول الله « صلى الله عليه وآله » صهر كنفسه ، وهذا واقع صحيح ، فلا معنى لقول السيد :

[1] ( ) لسان العرب - مادة صهر .
[2] المناقب لابن شهر آشوب ، 2 : 19 .
[3] المصدر السابق ، ص 75 .

408