ألف : إننا لم نقل : إنهم يستدلون به على الخلافة ، بل قلنا : إنهم يجعلون ذلك من دلائل حب النبي « صلى الله عليه وآله » ، له وثقته به ، وكرامته عنده . فيدفعون بذلك عنه الإشكالات والاعتراضات ، ويحببون الناس به .
ب : إن الذين يستدلون بالوراثة هم أبو بكر ، وعمر ، وبنو أمية ، وعثمان منهم .
ثم جاء العباسيون فاستدلوا بالوراثة أيضاً . وقد ذكرنا النصوص الدالة على ذلك في كتابنا « الصحيح من سيرة النبي « صلى الله عليه وآله » ، و في كتابنا : الحياة السياسية للإمام الرضا « عليه السلام » ( الفصل الأول ) .
فلا يصح قول المعترض : إن شيعة عثمان نفاة الإستدلال بالوراثة .
وأبو بكر الذي نفى الوراثة بحديث نحن معاشر الأنبياء لا نورث هو الذي استدل على أولويته بالخلافة بقوله : نحن أولياؤه وعشيرته .
وقد بدا الاستدلال بالوراثة من يوم السقيفة ، وقد قال علي « عليه السلام » حينئذٍ استدلوا بالشجرة ، وأضاعوا الثمرة [1] .
وقال « عليه السلام » :

[1] راجع : نهاية الإرب ج 8 ص 168 وعيون الأخبار لابن قتيبة ج 2 ص 233 والعقد الفريد ج 4 ص 258 والأدب في ظل التشيع ص 24 عن البيان والتبيين للجاحظ ، وتاريخ الأمم والملوك ج 3 ص 220 والإمامة والسياسة ص 14 و 15 وشرح النهج للمعتزلي ج 6 ص 7 و 8 و 9 و 11 والإمام الحسين للعلايلي ص 186 و 190 والعثمانية للجاحظ ص 200 .

297