ولا ينكرها صاحبها ، بل هو يعترف بها ، ويحاول ان يهرب من الاشكالات عليه فيها ، بادعاء أنها فُهِمَت على غير وجهها تارة ، وإنه قد ذكر في مؤلفات أخرى ما يقيد مطلقها ، أو يخصص عامها أخرى ، أو أن فلاناً من الناس قد وافقه فيما يقول ثالثة . . وما إلى ذلك . .
كما أن صاحبها لا يعتبرها من الذنوب ، بل هو يعتبر من لا يقول بها مذنباً ، أو متخلفاً ، أو ما إلى ذلك . .
مسلمة تاريخية ليست من الضرورات :
ويواصل المعترض التهوين من حجم مخالفات ذلك البعض لحقائق الدين فيدَّعي : أنه إنما تشكك في مسلمة تاريخية ، لا يعتبرها أحد من ضرورات المذهب ، مع علمنا برفع الحجر عن العقول . . وأن ثمة حرية فكرية ، تعطي الحق لكل أحد ، بأن يفكر كيف يشاء ، فإن أصاب فبها . . وإن أخطأ فإنه من يقف له بالمرصاد كثير . .
ونقول :
أولاً : إن ما دعانا إلى الرد على ذلك البعض ليس هو مجرد مخالفته لمسلمة تاريخية ، بل هو سيل جارف من المخالفات لحقائق الدين ، ومسلمات المذهب . .
وقد ذكرنا في كتابنا : « خلفيات كتاب مأساة الزهراء » عشرات ، بل مئات منها ، واكتفينا به عما عداه وهو كثير أيضاً . وهو محرر في كتبه ورسائله ، ونشراته .
أما ما ذكره في محاضراته أو مقابلاته ، مع وسائل الإعلام المرئية

45