أسماء كتبه رغم كثرتها ، وهي تصل إلى خمسين كتاباً . وذكر له الكثير من الخصوصيات ، حتى لقد دل على موضع قبره . .
وترجمه أيضاً الشيخ الطوسي في الفهرست ، وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم « عليهم السلام » ، ولم يهمله ابن الغضائري أيضاً ، وذكره العلامة في خلاصة الرجال . . وكذلك الحال بالنسبة لسائر العلماء الذين ألفوا في الرجال . .
ثالثاً : إن ضآلة الشأن ، وصغر الحجم ، و . . و . . الخ . . لا يضر بروايته ، لأن المهم هو صدقه فيما يقول وينقل . .
رابعاً : قد يكون عذرهم في عدم النقل عن الكوفي هو أنهم لم يميزوا في كتبه - باستثناء كتابي الاستغاثة ، وكتاب تثبيت المعجزات وبعض آخر بين ما ألفه في حال استقامته ، وما ألفه في حال انحرافه . فأخذوا بما ثبت لهم من كتبه ، وأثنوا عليها وتجنبوا سائرها ، بل إن بعض كبار العلماء وهو الشيخ حسن بن عبد الوهاب قد ألف تكملة لكتاب تثبيت المعجزات ، وأثنى على حسن استدلاله فيه . .
خامساً : كم من العلماء الكبار جداً ، ممن سبقوا الشيخ المفيد والصدوق ، أو عاصروهم ، لم يرو العلماء عنهم ، ولم يذكروهم في كتبهم ، فهل أضر ذلك في مكانتهم ، أو دل على قلة فهمهم ، وضآلة شأنهم ، وصغر حجمهم ؟ !
سادساً : إن هجرهم له بسبب غلوه وتخليطه لا يعني كذب أقواله ، وذلك ظاهر لا يخفى . .
كلمة ناس لا تطلق على الواحد :
وقال المعترض : « ثم إن كلمة « ناس » تطلق على الواحد وعلى الجماعة ،

278