مختلفة ، كما ربما يشير إليه قوله : « فأين المستند » ؟ !
ثالثا : قول المعترض : « ان أقوال النافين محكية » . نقول فيه :
ألف : إن أقوال النبي « صلى الله عليه وآله » والأئمة « عليهم السلام » محكية أيضاً .
ب : إن أقوال أصحاب المؤلفات كلهم محكية أيضاً حتى المؤلفات التي وصلت إلينا ، إذ ما الذي يثبت لي أن ما هو على الورق قد صدر عن فلان حتما .
ج : إن أكثر العلماء ، وخصوصاً الذين يقصدهم العلماء حين يستدلون بالشهرة وبالإجماع ، تكون أقوالهم محكية أيضاً . . فهل يسقط الإجماع عن الاعتبار لأجل ذلك ؟ !
د : إن كتاب الكراجكي وكاشف الغطاء ، والطريحي ، والخاقاني ، وآل يس ، والجزائري ، و . . و . . موجودة في مؤلفاتهم ، وهي متداولة وحاضرة ، وبإمكان المعترض وغيره أن يطلعوا عليها . .
قول الكوفي يحتاج إلى إثبات : ورواياتنا في ذلك :
وذكر المعترض : أن ما ادّعاه الكوفي من أن الروايات الصحيحة عن الأئمة قد أثبتت له أن البنات ربائب ، يحتاج إلى إثبات .
وجوابه :
أولاً : ان الكوفي لم يكن بصدد إثبات أمر البنات للمعترض ليطالبه بالإثبات ، بل هو يخبر عن أمر يعرفه ، ويدل على ما توفر لديه من دلائل

209